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[讨论] 什么是天人合一?

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发表于 2011-10-19 17:43:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 佛学国学 于 2015-3-27 22:22 编辑

世解天人合一,自感不尽人意!不知大家有何见解!不妨讨论一下,以指迷途!


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发表于 2011-10-19 19:31:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 佛学国学 于 2015-3-27 22:22 编辑

可以这样解,能将道教从泛神论里面解救出来:
天人同属于一个范畴。。这个范畴就是无所不在的道。。

我从墨子里面看,就两个意思:1、符合;2、范畴
合同
同属于一个范畴(体同,A属于B;重同,A等于B;类同,部分相同)
这是墨家《墨经》里的内容。。相比其他先秦各家没有撰写自己的字典,应该更准确。。


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发表于 2011-10-19 19:34:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 佛学国学 于 2015-3-27 22:22 编辑

其实还是我以前那句话:
道被模拟(法)来模拟去,每个个体(包括天、地)模拟到的都不同呢。


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 楼主| 发表于 2011-10-19 21:59:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 佛学国学 于 2015-3-27 22:22 编辑

[quote]天人合一,应是分两种,一是‘物我和一’,一是‘己已和一’,比较简单的两种说法。
还应导入一个理念,‘天人感应’,古有文达,文通,应该和这个有联系。
您的这种所说法算是世面通常的一种,如何合一、应该是有一个可行的程序,是通过法天,还是另有途径。这倒是值得考量!谢谢您的参与、希望能有进一步交流!


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 楼主| 发表于 2011-10-19 22:21:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 佛学国学 于 2015-3-27 22:23 编辑

[quote]其实还是我以前那句话:
道被模拟(法)来模拟去,每个个体(包括天、地)模拟到的都不同呢。
您前面的说法还是有道理,看得出来您是熟虑过的,至少您能够认同墨子的说法,我在想人要与天地合一、必然先要符合天的精神、那样才能与之相合、您说的这种模拟挺有趣!中国人可是模拟高手、是西方人望尘莫及的!{:soso_e120:}玩笑归玩笑、这种模拟就是要人模仿天道,效法天道与之相近。才有相合的可能!这个一嘛,应该是等同的意思!您认为呢?


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 楼主| 发表于 2011-10-19 22:35:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 佛学国学 于 2015-3-27 22:23 编辑


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孙信者 该用户已被删除
发表于 2011-10-20 07:29:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 佛学国学 于 2015-3-27 22:23 编辑

天人合一,我理解指的是人与自然的道德感应。
如果你熟悉西方哲学,大哲学家休谟有个“实(是)然(is)”和“应然(ought)”的理论,叫做“应然来自不了实然(No ought from is.)”,也叫做自然论者之悖论(The naturalistic fallacy)。实然指的是自然(事实),应然指的是伦理、道德。按西方的(宗教)传统,道德来自上帝——上帝造万物、再按自己形象造人,然后赋予人类道德、并叫人统治万物。启蒙运动后的西方哲学把上帝踢出了窗外,也就失去了人类道德的源泉。所谓的自然法(Natural Law)指的并不是自然(宇宙)而是无中生有、自然而然的“自然”,其实还是暗示上帝。这就是西方哲学的死结、死胡同。
相反,中国哲学不存在这个悖论。如果你回忆道德经,老子的论断指明了人类的道德来之自然、天、道,即德来自道,德是行为、道是准则,道是内涵、德是外延。什么是天道?柔弱胜刚强。强者谦让弱者就是老子的道德观、中国传统文化的伦理价值观。
人类做到强者谦让弱者,也就做到了人道符合天道,即所谓的天人合一。


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发表于 2011-10-20 09:16:10 | 显示全部楼层
天人合一跟道一样,是一个开放的概念。因此,如果没有具体的语境,你怎么理解(其实是你自己赋予这一概念义涵)都行。
天,在不同的时代不同的人那里有着不同的义涵,因此,想给天人合一一个统一的解释是不可能。
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巨龙 该用户已被删除
发表于 2011-10-20 09:22:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 佛学国学 于 2015-3-27 22:23 编辑

虚无、开放,才通达宏大。这个我都在不断地体会着。因为人与天是两码事,要做到合一就有点难度。


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 楼主| 发表于 2011-10-20 10:03:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 佛学国学 于 2015-3-27 22:23 编辑

“什么是天道?柔弱胜刚强。强者谦让弱者就是老子的道德观、中国传统文化的伦理价值观。
”柔弱胜刚强,我认为这句话是有条件的,假设本身你都柔弱如果处在弱肉强食的社会,那势必没什么好下场!如果你是位强者,那你处柔弱的状态你也许会变得更强。这是好多人都担心的事!那我们不仅要问为什么老子会说柔弱胜刚强呢?事实上不是前面说的那么回事;如果是强者与强者遇到一块竞争势必会两败俱伤,因为一山不容二虎!强者遇到弱者那是全无战斗的必要,就算强者拿下弱者那也是脸上无光的事、就像武侠小说里面的武林高手都会找高手对决才能体现他是第一一样。弱者在他眼里那是不屑一顾的!辩证的看、弱者就是这样达到了胜刚强的目的,“谦让弱者”其实质就是老子言;天道的“损有余”了。


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发表于 2011-10-20 10:19:02 | 显示全部楼层
9# 孙信者
“什么是天道?柔弱胜刚强。强者谦让弱者就是老子的道德观、中国传统文化的伦理价值观。

”柔弱胜刚强,我认为这句话是有条件的,假设本身你都柔弱如果处在弱肉强食的社会,那势必没什么好下场!如果 ...
静知龙 发表于 2011-10-20 10:03

关于“柔弱胜刚强”,青竹在国学论坛曾有第一帖论述,兹将具转来本论坛:http://www.gxfxwh.com/viewthread.php?tid=17115&extra=
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发表于 2011-10-20 12:49:12 | 显示全部楼层
1# 静知龙


------------“天人合一”细分之应包括:人的自身与天、与地、与人三个方面,笔者多年学习研究所知,大致内容如下:

一),先天五脏(腑)心(脑)、肝(胆)、脾(胃)、肺(大肠)、肾(膀胱),素质強弱(主強、次強、中间、次弱、主弱)状况,即人自身生命存在的先天物质基础。
附:母体"十月怀胎"时期,人的先天生长图(並于此图中发现了"主弱脏"的客观形成原因);
二),人的脾氣、性恪、特征,即人自身存在的先天精神状态(俗称一个人的天性);其中也涉及到职业的选择,人生学习的楷模,自身可能支配或拥有财富的大小,以及可能达到的社会地位等;
三),人与"天时"的关系:
1)身心休养期(注:期---指每年的季、月、日;每天的时辰,下同)、心情烦燥期、容易发病期、不宜身负重大任务远行期;
2)五脏运行平衡期、精力充沛期、判断决策易正确成功期、喜事易临身期;
3)五脏运行失去平衡易波动期、精力衰弱期、判断决策易出差错失误期、容易发生重大事故期、发病易加重住院期;
附:人体先天生、养、起、旺、衰运行状态图。
四),人与"地利"的关系:
1)有宜于长期生活、学习、工作、休养的方位与地域;
2)不宜于长期生活、学习、工作、休养的方位与地域,及补救的方法措施;
注*:方位与地域的参照坐标中心点,是母体"十月怀胎"之地。
五),人与"人和"的关系:
1)易团结、共事业、配班子、可共患难的是哪些月份出生的人?
2)竞爭对手是什么月份出生的人?以及如何把他转化为有利于自身;
3)夫妻关系的最佳选择,以及自身在夫妻关系中,依先天特性应自觉接受所处的地位;
六),一生发展过程中的两个兴旺期、两个辉煌期,以及在其间的生、养、起、旺、衰的年份分布;一生中有那些先天生命"低谷年"; 以及在"低谷年"里应注意的事项。
七),每一年中间<五运>、<六氣>变化是如何影响一个人后天的生、养、起、旺、衰状态的,可精确到月、日、时、分。
附:在五运、六氣影响下先后天合成的生、养、起、旺、衰(弱)状态运行图、表。
八),概括人一生大致情况的五言诗、七言诗、西江月、日躔二十八星宿诗等"天机"诗文。
(一己之见,仅供网友们参考。)
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发表于 2011-10-20 19:31:59 | 显示全部楼层
您的这种所说法算是世面通常的一种,如何合一、应该是有一个可行的程序,是通过法天,还是另有途径。这倒是值得考量!谢谢您的参与、希望能有进一步交流!
静知龙 发表于 2011-10-19 21:59


老子说法道

天人同范畴
可以说是老子本意。。

老子讲君之道、天之道。。这些概念的特点是他们都在自己所属的域中占据玄避的位置(时间紧)。。

相对的人之道该是怎么样,该如何法才是问题所在。。
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 楼主| 发表于 2011-10-21 08:52:22 | 显示全部楼层
事实上;天之道在于一,因而可以长久。人要想合于天道;其一、思想合一,其二饮食合一,其三、社交合一,此即合于天道。感谢前面几位的回复!{:soso_e183:}由于时间关系这里就不一一作答!
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