本帖最后由 乾坤客 于 2012-2-6 22:26 编辑
《周易》是我国古代最早的一部完整的易学著作，其实在《周易》成书之前，易学已经有了很大的发展，《连山》易就是夏朝以前的古人对易学的总结，相传始源于伏羲时期。
《管子》一书的《轻重戊》篇有记载：“伏羲作，造六峜?，以迎阴阳，作九九之数，以合天道，而天下化之…… 周人之王，循六峜?，合阴阳，而天下化之。”
这一派易学何以命名为连山？《周礼·春官·太卜》中杜子春蔬：“连山宓戏，名曰连山，似山出内气者也，……以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名连山。”
一般人不理解这一段话，认为以“似山出内气”和“山上山下”来释连山之名，过于牵强。其实，这一段话甚为有理，《连山》易起源于山头历或六峜历，“峜”是基台，是人工山头，因此也可以广义地说《连山》易起源于山头历。
山头历通过观测日月出入之山的区别，以山头太阳运行轨迹线为阳爻，以太阳投射之影长分段为阴爻，以阴阳爻构成的八卦及六十四卦在先天太极图上的方位分布来记录历数。
先天八卦的出现为一制定历法的重大文化现象，凡有此同等文化渊源的族属可能是同一部落联盟。从考古文化上知道这一部落联盟主要居于中原一带。
他们有这样一个特点，凡同属一联盟者，有同样的历法文化，以致于有相同的祭礼和图腾，因此他们总爱在山与山相连的山鞍处分属两山的山岗岩石上，刻画连接山的符号，这些符号主要是12个圆形圈点或类两山的“凶”字形符号，有时在类“凶”字符号上加刻一圆形，以示由太阳而“连山”，依山头太阳的运行而制八卦，定节气。中原地区的大面积凹穴文化显示了这一特点。
将日月出入之山相连，又将太阳轨迹与山之阴影相连，太阳照射到山上落下的阴影，“似山出内气”。《说文解字》云：“山，宣也。宣气散，生万物，有石而高。象形。”《春秋元命苞》云：“山之为言宣也，含泽布气调五行也。又阴含阳，故石凝为山。”山是出阴气而宣阳气的，这就是《连山》命名的真正原因。
伏羲掌握了这种知识，所以号连山，神农氏炎帝也掌握了这种知识，所以《世本》也说“神农号连山”。 |
发表于 2012-2-6 22:17:27
发表于 2012-2-8 01:00:15
