本帖最后由 子之半 于 2012-2-18 09:33 编辑
天尊地卑，乾坤定矣”。这是八个字是易经系辞里开头的两句话，许多人拿这句话来开刷。不过，这两句被歪曲也是很正常的。因为我们从小接受到的教育里不时会提到封建社会的尊卑等级关系，还有男尊女卑一类的，因而将天尊地卑理解成儒家推崇等级关系，这也是情有可原的。
然而事实上这句话的意思可不是这样。在古代，地的位置还是相当高的，秦始皇在泰山封禅的时候，一祭天主，二祭地主，三祭兵主，地的地位还是相当高的。老子也有言“人法地，地法天……”，地的地位再怎么卑，也不可能比人的地位低，因而把“天尊地卑”中卑理解为今天的卑贱，那就大错特错了。
那么这个卑当怎么解？其实我们都应该可以知道，只是我们很少留意，比如“谦卑”，我想大家看到了这个词之后，一切就清楚了。大地厚德载物，滋润万物而不求报。万物生存都离不开大地，但地却这下卑下，付出而不求回报，这为大地之德，也可以说卑德。
人法地，中国人讲求谦虚，也是效法地德。但很可惜的是，在历史长河的发展当中，我们慢慢地遗忘了地德，也就是卑德。
有人可能会反驳，现在不少人都懂得谦虚谦让的吗？不是，虽然我不敢说完全没有人懂得“卑德”，但大部分人的谦虚、谦逊都是一套仪式动作，他们知道这么做是一种礼貌，而非真真正正的“卑德”，德不是一种动作，而是一种内涵。
在这之前，有一件事我觉得还应该先说说的，那就是虽然《易经》中的十翼是孔子所作，但不见到它只是儒家的东西，它的一些观点是超越了儒家的范围。如其中很著名的两句：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这两句说的就是“天德”与“地德”，也就是“尊德”与“卑德”。而这两句话，恰恰是被我们中国传统的两大学派所瓜分，儒家崇尚的“天德”，推崇的是“自强不息”；而道家尚柔，守道是“厚德载物”。因而儒道两家可以互补，有着天然的内在同盟关系。
一阴一阳为之道，如果将放到一个人身上，缺乏天德，人就容易变得消沉，无上进心，失去前进的动力；如果这个人缺乏地德，那么这个人就容易变得狂妄自大而看不动自身的缺点，将一切缺点都推到其他人身上，同时也会因为高傲，不屑于一些他个人认为“低级”的东西，天德越重，卑德越少，视野就越窄。
自董仲舒以来，罢黜百家，独尊儒术依赖，天尊文化不断受人追捧，而地卑文化倒受人冷落，甚至出现着以尊为贵，以卑为耻的现象。因而天尊地卑、男尊女卑一词就真正变味了。
如果说儒家错在哪里，最主要的错就在于“阴阳失调”，夜郎自大，天朝上国等等诸多毛病都是尊德强盛，以致历史上许多时候拨乱反正的人物都是道家人物，因为道家以“卑德”为主，以“卑德”为主的人是不会排斥“尊德”的。
说这里，到底什么是卑德？其实卑德很简单，谦虚不是例行动作。大地厚德载物，拥有养育万物的功劳却不自持，人也应该一样，不自持功高，不自持学识渊博，多想想比自己劳苦功高，学识渊博的人，然后冷静下来，平心静气地对待他人、事物。易经中谦卦是地山谦，山明明高于地，却自行处于地下，这才是谦。
虽然，儒家现在在很多人眼中被当作罪人被打*倒了。但是，这本身并非儒家的文化的错，而是因为儒家文化并不完善。所谓“孤阳不长”，只有“天德”是会误事，因而，我们应该找回被漠视了的“地德”，以达到阴阳调和。
一张一弛，文武之道，一尊一卑，天地之道。 |
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