“真理”和“正义”的概念源于一个“争”字
从中国传来宋明理学的“理”之观念后、在西方形成了“理性”概念。
由于西方人喜欢争，于是争论双方都说自己“理性”、对方“非理性”，
在遭到对方指责时、辩解说自己才是“真理性”，于是“真理”的概念就产生了。
就如同“正义”的概念一样，也来自中国，即“义利之辨”的“义”字。
西方人争论起来，人人都“自以为义、以人非义”，
于是就有了“正义”概念的现身。
后来，真理又有了所谓“绝对真理”与“相对真理”之分，
照例也会有“绝对正义”与“相对正义”的出现，转相孳乳，层出不穷。
其实无论“真理”也罢、“正义”也罢，已经是“叠床架屋、头上安头”了，
再如此这般“绝对”、“相对”演绎下去，不过是形与影争、背道而驰，殆而已矣！
本来中国文化的精神在于消弭争端。
用中国文化的概念相争，你“真理性”，我“正义举”，只落得个起争端的引子。
哪里有什么“真理”和“正义”，还原到中国的“理”和“义”才是正途。！
朝千里 发表于 2012-3-2 09:53
标题的说法有点新颖。先不谈“正义”，仅就“真理”不是存在，而只是源于“争”，就足以让人瞠目了。似乎不争便没有了真理。
宋明理学之“理”与西方理性之“理”不是一回事，前者是哲学概念，类似黑格尔的“纯有”，先天的；后者泛指思维方式，类似老子的“可名”，后天的。
真理的“相对”“绝对”之分，虽只是说法而已，但对于现实却是大有益处，因为正确的理论才能指导正确的实践，不能因为理论与“绝对”不相干，就认为是多余，甚至连实践也排除，那世界就不会进步了。实际上，“头上安头”的意思没错，但关键是怎么认识“头上之头”。 |
发表于 2012-2-28 21:03:15
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