奇怪的藉半日历法

乾坤客

《汉书律历志》记载：
         先藉半日，名曰阳历。不藉，名曰阴历。所谓阳历者，先朔月生；阴历者，朔而后月乃生。（邓）平曰：“阳历朔皆先旦月生，以朝诸侯王群臣便。”

杨军康

籍原意有征收，没收入官，此处作去掉如何？
“法，一月之日二十九日八十一分日之四十三”。先籍半日，意为第一月去掉半日为29日，单数，故称阳历。首月不去掉半日而是进作30日，为双数，故称阴历。

乾坤客

奇怪在哪儿呢？
一般而言，历元应在夜半，但经笔者检查，秦和汉初历法及西周、秦秋、战国周历还有殷历推排上元时，朔日小余与考古发现和实际天象比较均有时间不等的误差，如用借半日法或加减一定的分值法，则密合。这种非偶然的现象不仅让人想到，这种现象是制历者有意为之，其原因尚待查明。

乾坤客

籍原意有征收，没收入官，此处作去掉如何？
“法，一月之日二十九日八十一分日之四十三”。先籍半日，意为第一月去掉半日为29日，单数，故称阳历。首月不去掉半日而是进作30日，为双数，故称阴历。
杨军康 发表于 2012-3-19 18:01

                               
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谢军康先生提醒“藉”为去掉之意。

笔者考证西周历法，用回归年推算西周初年之冬至，藉半日正密合天象，用朔望月推算，不用藉半日，也密合天象。搞不懂了。好象用的是老历法，时间长了回归年不够准，去其半日合于天象，不用重新推算。
举个例子：
小生用周易历算推导公元前1087年的冬至，大余为10，小余约0.67日，甲戌日，16：05。《天象》为甲戌日3：34.去掉12时，则为4：05，再考虑地方时的误差可能有30-45分钟左右，基本密合。
但是，合朔时却密合的很。
前1087年冬至所在月，周易历算推得合朔时为甲子日19：45分。《天象》为19：16分。考虑地方时与北京时的误差，基本密合。

如果真是这样，那么，西周历法就是在商代晚期历法的基础上，推算冬至时去了半日，其他没太大变化，如此，考虑到二者均有一年两闰的现象，则商代晚期历法与西周历法大同小异，也有可能复原。