略说先后天八卦的各自职能

eueu3u · 发表于 2012-4-5 16:40:47

本帖最后由 eueu3u 于 2012-4-5 17:31 编辑

先天八卦本为明卦气的阴阳消长，而所谓卦气就是天时的运做。
后天八卦是则说卦属方位，也就是卦属五行的应居之方是为本位
了解这两个基本概念是为以后的重卦乃至占验做准备的。

以先天八卦为重卦的基本模式，重叠为64卦的先后之序，这就是一岁周天卦气的总数。这样每一卦中的每一爻，在周天刻度中都分别拥有属于自己的时间和卦位。而这一爻在卦象中（包括互卦），在致用时都要看他是否与后天出示的方位保持一致。比如春为木象，方位在东，以此判断来自生克的方位。

所以后天八卦的设立，不是为重卦的方法而有其象，是为取地利而卦分五行之用而为设。所以先天64卦圆图的乾卦在南，方图乾卦则应之在北，是自然现象与对待之理本如此。所以圆图象天，方图象地。所以四象的消息盈虚决定着五行时运的旺衰。太玄经说：“五行用事者王，王所生相，故王废，胜王囚，王所胜死。”此理，同样适合易卦分用五行之数理。 “心中有象而又有数，谓之心易。”
“八卦以象告”，说明卦卦都有自己的属相，如乾为马，坤牛之类。而周天卦运行至某一天，当值为某一爻位时，则爻在卦中有象；以其为用时，则有相应的事物做为回响，这就是《说卦》中举八卦广象的意义所在。实践中有了相应的事物的
回应，更要从中谋得利益，这时就需要以五行来判断利益的得失。人谋鬼谋，天人合谋，这就是《经》分先后天八卦的各自作用。而《传》曰“爻象
动乎内，吉凶见乎外。”即在于“外”有卦属五行的生克之分。

金花一族 · 发表于 2012-4-5 22:44:35

先天与后天的区别相当于理论到实践、精神到物质的变化

古越中兴 · 发表于 2012-4-6 18:56:58

先后天八卦的各自职能是万物类象的“大业生凶吉”的理论系统化的产物，承载了古代阴阳学说的精义。

浅龙勿用 · 发表于 2012-4-6 19:10:12

1# eueu3u 嘿嘿

“先天八卦本为明卦气的阴阳消长，而所谓卦气就是天时的运做。后天八卦是则说卦属方位，也就是卦属五行的应居之方是为本位，了解这两个基本概念是为以后的重卦乃至占验做准备的。”

看樓主開貼前幾句，就知道樓主學識有成。起碼比郭老學識強！

其它樓層都是胡扯！

嘿嘿

{:soso_e181:}

eueu3u · 发表于 2012-4-6 22:18:03

本帖最后由 eueu3u 于 2012-4-6 22:25 编辑

浅龙先生好久没见了，在此向先生问好！
以前，在跟帖中我们也曾有过交流，对你，我是很有印象的，也是很记挂的！

古越先生若是以前的戴墨镜的那位，那给我的印象是，先生虽戴着墨镜，说话却
温文尔雅，很是谦和的。

郭老师呢，这个版块的郭老？我的印象，他为人很谦慎，说话也很得体，又能
委婉提出自己不同的见解，不致在学术上因学术而导致个人纠纷。就为这一点，
个人表示对郭老的敬意！

然而“金花”先生则是第一个对本帖的跟进者，对此，深表谢意！！！

其实，本文对易学的粗浅认识，也仅限于一己私见。闲来时，想到这，也就帖
出来了。或有可参考处，或于基础理念有所不合，则仅为个人的学术探究而已。

浅龙勿用 · 发表于 2012-4-10 20:57:35

本帖最后由浅龙勿用于 2012-4-11 17:31 编辑

5# eueu3u "浅龙先生好久没见了，在此向先生问好！
以前，在跟帖中我们也曾有过交流，对你，我是很有印象的，也是很记挂的！

古越先生若是以前的戴墨镜的那位，那给我的印象是，先生虽戴着墨镜，说话却
温文尔雅，很是谦和的。

郭老师呢，这个版块的郭老？我的印象，他为人很谦慎，说话也很得体，又能
委婉提出自己不同的见解，不致在学术上因学术而导致个人纠纷。就为这一点，
个人表示对郭老的敬意！

然而“金花”先生则是第一个对本帖的跟进者，对此，深表谢意！！！

其实，本文对易学的粗浅认识，也仅限于一己私见。闲来时，想到这，也就帖
出来了。或有可参考处，或于基础理念有所不合，则仅为个人的学术探究而已。"

向樓主問好！讓您記掛了。
淺龍一向對有真才實學的網友表示敬佩，並發奮平行之。既然是在討論學術問題，相互學習之，並不以貌相、氣質、態度附和之！用心的文章才是真學問，哪怕此學問非主流之。

用心的學人一看便知；不用心的學人其態度再和藹；其文章再自洽也是白搭。只要你用心了，你的主張定會直指問題所在，還計較什麼貌相、氣質、態度何之用呢？而往往偽學者、謊言者的脾氣像學霸。當下學人誰不會查閱資料呢？尤其是國學論壇內比比皆是。可問題是其用沒用腦子？其一張嘴便知其語境不在問題上還硬要附和之。呵呵，淺龍對這種學人也同樣印象深刻。飽讀詩書也僅僅是個儒人，不是個學人。“是個空子，不是個柳子”。

呵呵
{:soso_e179:}

杨军康 · 发表于 2012-4-11 20:12:27

不知楼主有何证据证明文王做了后天八卦？

d_s_j888 · 发表于 2012-4-12 18:43:10

不知楼主有何证据证明文王做了后天八卦？
杨军康发表于 2012-4-11 20:12

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不知军康又有证据证明不是文王做了后天八卦？

杨军康 · 发表于 2012-4-12 20:24:54

8# d_s_j888
你这是诡辩。你不懂谁主张谁举证的常识吗？。先秦文献只有伏羲作八卦的说法。所谓文王作后天八卦的说法最早出于陈抟/邵雍。在陈抟/邵雍以前，所谓的后天八卦即帝出乎震卦图被认为就是伏羲所做。任何人要证明文王做了后天八卦图，必须提出充分的证据。

d_s_j888 · 发表于 2012-4-14 19:40:33

请问军康：谁主张谁举证是出自什么时代？

eueu3u · 发表于 2012-4-14 23:53:28

十分感谢浅龙网友的回复与支持！{:soso_e181:}

eueu3u · 发表于 2012-4-15 00:05:16

军康先生好！       我在这个帖子并没有提到过是文王做了后天八卦。
尽管我内心更倾向于是文王做了后天八卦，原因和你说的一样，
本是邵庸也有过这方面的论述，并且也符合先后天，一为体一为用
的思想原则。所以我在这帖说的是，“卦气”是与四时节气相通的，
而卦属方位却是在归纳为五行之后才有的。而五行学说或更早于周易？

卦气，是遵循卦序能准象大自然的规律推导而来的，以此才称他为“卦气”
故卦气，本无视五行；因为它只是大自然现象中的一种天体规律，并不
是有意识的要安排某一人，某一家，或某一国家的运程。而五行之用其间
就存有机巧了，这就是本文于此所以分先后天八卦的各自主旨与功能。

再有，军康先生：在以前你我的讨论中，我曾举过易数对先天卦位的求证：
别的你或者以为我是牵强附会，但这一条，在卦数中是偶然出现的么？如：

“再有《损》《益》两卦的“十朋之龟弗克违”。损内卦兑数四，外卦艮数六
损下益上，则四六合“十朋”之数。益卦，则是震八巽二共和“十朋”。”

在易卦中“数”有这么巧合的么？你说在这用的是先天，或为后天，
亦或什么都不是？那这种内外卦数合“十”的状态，以你对八卦的理解，
你的八卦方位图在经*文系辞中能够求证么？如有，请举例。

杨军康 · 发表于 2012-4-16 21:30:48

12# eueu3u
探讨八卦方位，主要依据《易传》。经*文内容与八卦看不出直接关系。我对八卦图的推导依据《易传》之《系辞》与《说卦》。在《八卦方位图解密》一帖已说明。

杨军康 · 发表于 2012-4-16 21:53:21

10# d_s_j888
这句话出之什么时代无关紧要。我们不能要求古人，但引用古人未证明的有矛盾观点，需要具体论证。

略说先后天八卦的各自职能

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