华表的来历

古越中兴

关于华表的来历，学者们有多种说法。有说起源于古代道路标志的，有说起源于图腾崇拜的，也有说起源于观测仪器的，但是，我以为，起源于远古"诽谤木"的说法，似乎可以寻觅到与华表的警示作用有某种内在关联的蛛丝马迹。
　　相传尧舜时代，这两位执政者为了纳谏，即虚心听取意见，就在交通要道和朝堂之上分别树立木柱，让人们在上面书写谏言，鼓励人们提出意见和建议。据晋代崔豹《古今注》载："程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？'答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交稀悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也（即辨识道路）。'"按照崔豹的描述，当时表木的形状与现在天*安*门前后的华表大致相同，而其功能，除了书写谏言，同时还可以作为路标。这也不奇怪，凡路过的人们有什么话要表达，就便写于上面也就是了，可算是一举两得。
　　诽谤何以是谏言？原来诽、谤二字的古义相同，均指"言其过失"，或者说"直言批评"，并无后世"无中生有，恶意中伤"的贬义。《吕氏春秋》曰："尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木"，也证明诽谤与谏言属同一性质。
　　尧舜设"诽谤木"究竟是不是史实？当然大可怀疑，因为那时还没有笔墨，文字也处于原始阶段，根本不可能在上面书写什么谏言；就算可以书写，大约也就是在上面刻些表达意义的符号，但这种传言至少说明一个历史本质，即尧舜时代是可能存在某种形式的原始民*主的，是允许老百姓讲话，甚至批评的，是广纳人们的意见和建议的。尧舜二帝之所以被传为"圣君"，或许与设立"诽谤木"倡导原始民*主不无关系。