通行本卦序方图之三——乾坤坎离

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通行本卦序方图探析之二 ——乾坤坎离

J．M．九宫格

    如图：是笔者日前发布的《通行本卦序有“方图”》一文随文图形http://bbs.64gua.com/read-htm-tid-962197.html。

图1.

    由上一篇《卦爻幻方》推演，得到的仍然是卦爻完美均衡（八列、八行阳爻之和均为“24”）的方图：

图2.

         那末图1.与图2.比较，为什么还会“坤乾”颠倒、“离坎”颠倒呢？原因是“乾”随“未既”，“坎、离”随“乾、坤”。

    一、“乾”随“未既”比较好理解。

   “乾”是六十四卦首卦，“未既”是六十四卦末卦，“既济”是次末卦。……到“既济”，事物完成了一个发展的全过程；然而事物还没有终结，最后一个卦是“未济”，又开始了新一轮的循环，因此“乾”与“未济”相衔。

        二、“坎、离”随“乾、坤”的理由如下：

    邵雍在《观物外篇》中说：“ 四正者，乾坤坎离也。观其象无反复之变，所以为正也”。所谓正者，说明“乾坤坎离”四卦在易六十四卦中是举足轻重的四个卦。先儒研究易学，对乾、坤、坎、离四卦关系多有涉及。其中东汉易学家荀爽，在前人研究的基础上，将《周易》中的乾坤坎离四卦与阴阳观念相结合，融卦气于象数，阐发了他的“乾坤坎离”思想。由《周易集解》（李道平. 周易集解纂疏[M] . 续修四库全书:经部易类[ Z] . 上海:上海古籍出版社,2002.）可稽：

      1、《彖·乾》：“大明终始”，荀注曰：乾起（于）坎而终于离，坤起于离而终于坎。离坎者，乾坤之家而阴阳之府，故曰‘大明终始’也”。
      2、《文言·坤》：“天玄而地黄。” 荀注曰：“天者阳始于东北，故色玄也。地者阴始于西南，故色黄也。”
      3、《大象·同人》：“天与火，同人。” 荀注曰：“乾舍于离，相与同居，故曰‘同人’也。”
      4、《彖·姤》：“天地相遇，品物咸章也。” 荀注曰：“谓乾成于巽而舍于离。坤出于离，与乾相遇。南方夏位，万物章明也。”
      5、《系辞》：“乐天知命，故不忧，” 荀注曰：“坤建于亥，乾立于已。阴阳孤绝，其法宜忧。坤下有伏乾为乐天，乾下有伏巽为‘知命’。阴阳合居，故‘不忧’。”
      6、《系辞》：“阴阳之义配日月”，荀注曰：“谓乾舍于离，配日而居，坤舍于坎，配月而居之义是也。”
    荀爽用“家”“府”“舍”“居”等概念形象地表述了乾坤与坎离之间的关系，由“乾舍于离”可知“离”是乾之“舍”，由“坤舍于坎”可知“坎”乃坤之“舍”。离坎在荀氏那里成为乾坤的居所，“离坎者，乾坤之家”。荀爽还特别指出：“乾起（于）坎而终于离，坤起于离而终于坎。”
    当年荀爽有无方图参考不得而知，但完全可以印证本方图“坎随乾，离随坤”而动的合理性，也印证了“乾坤坎离”逻辑关系和方位的正确性。至此方图形态如图3.

图3.

    本篇探析了重要诸卦在方图中相对方位关系之易理根据。
    编序者不惜再一次牺牲卦爻分布均衡性，对“乾坤坎离”进行调整，可见古人治易义理重于数理，实用性和灵活性再次得以体现，值得我等学习。

书写说明：
方便起见，本文卦体的书写采用二进码“1”和“0”分别表示阳爻和阴爻，并且以从左到右横书代替传统自下而上竖书。图例：