道德经重置---第四十八章无为（一）

大竹

为学者日益；为道者日损，损之又损，以至于无为。无为⑴而无不为。将欲取天下也，恒无事⑵。及其有事也，又不足以取天下矣。
【译文】
若要治学，知识会一天天增加。若要修道，知识要一天天减损。减损了再减损，直至[内心到达]无为的境界。[内心]无为，就没有什么做不到。若要掌控天下大事，就不能恣意妄为，若恣意妄为，又不足以掌控天下了。
【注释】
⑴无为：①从道的方面讲，无为就是不偏私，无目的性，无方向性。天道无私，不偏其一端，因而才能成就万物。-----无为而无不为。而天道无为，人道有为。人做任何事均有一个方向，带着一个目的，所以成就有限。
②从人的方面讲，无为就是无心而为，即顺应天道大势而作为，不能掺入个人的私心欲*望。淮南子有：不以私心入公道一说，即为此意。人道亦应效法天道，行事作为与天道大势一致，即天人合一，不肆意妄为以致背离天道，如此才能成就大业。
⑵无事包含两个方面的意思：①心态上的无为②行动上的无为，即遵道而行，不恣意妄为。
【章解】
本章讲圣人修道所要到达的精神境界，这种境界就是无为。修道的过程有两个方面，第一步，知识的扩充与积累，第二部（关键），化繁就简，去粗取精，提纲掣领，直至透过知识和表象，体悟道的真谛，与道同一。无为即使修道入门的钥匙，又是终极的心境修为。