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发表于 2012-12-19 12:36:08
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本帖最后由 camel39 于 2012-12-19 14:27 编辑
45# 好想国学
文字,譬如说“乱”,金文是“嗣子”可见世袭制度是乱的原因之一。
经典,如同道长言:可以用文字拼凑出反动标语。阁下却有拼凑之嫌。
国学,从文言开始,还必须剔除《道德经》和儒家经典中的语言部分。
出土,必须用文言解读,而不是用语言发泡。
连云港被确认为吴文化,出土器皿都日常使用,而同期北方却是祭器!
可见:先进与落后,文明和迷信,道本和易真,皇道乐土和王道野蛮。
华夏乃至世界的源头也已隐现。稻谷必须水利和大量劳动并创造人类。
金字塔上的巨石是铁器时代产物,巨石表面抹灰更不可能超过三千年!
周人种地掀翻殷代,夏朝吴越南粮北调开挖京杭运河助周代维持和平。
秦人种地掀翻战乱的周代,并取代了几千年的夏朝,开创郡县制新政。
殷人东不敢敌视齐鲁、南不敢侵犯荆楚。背后是啥力量制约殷商铁蹄?
后母戊大方鼎为何比武力与殷商相仿的妇好鼎大了六七倍?是谁的鼎?
春秋战国的史料记载多,无论粮食纺织金属,首屈一指的非吴越莫属!
刘邦不借助淮南势力决不是霸王的对手,难道吴越经济突然冒出来的?
江南人看江北淮南是贫困区,江淮人看淮北汉人战乱多,汉人苦匈奴!
《说文》以后的字书为何有大量的“江东呼”?文明的源头显而易见。
越人持戉走天下,北方无以稻作,麦粟产量低围牢养猪牛羊作为补充。
旱地作物人工极少,围牢牲口也无须饲料劳作,田野无人容易被抢劫。
游牧群本身也因农耕人口多下海经商出门发展,生存困难会打回老家。
殷商壮大建立城堡仍操旧业,打劫进化为合法征府,征收并学习文字。
周人虽有农耕,但地处西部又是下海诸侯,显然是文明不足野蛮有余。
吴越道人送去《道德经》才逐渐教化他们走向文明与齐鲁人战乱相处。
汉武帝焚书坑道成就了道家“功成而不名有,衣养万物而不为主。”的教条。
阁下要寻找高度其实不难,立足文字文言,避免用文字解说语言泡沫。
道,历史,征治,宇宙,万物及其变迁,一切的一切都基于文字文言。
没有文字的世界是混沌,丢失了文字用文字碎片注音难免无知和迷信。
同样,不明文字真义而用文字标注语言充其量是《论语》,是非常道。
非常者邪也。不可致诘才是真道,道可道就是致诘篡改臆造胡乱发挥。
所以《道德经》开宗明义:道可道就是非常道,是胡说八道歪门邪道。
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