师嫠簋中的“宰琱生”与琱生簋中的“琱生”是同一个人么

乾坤客

本来，召伯虎为西周晚期人，史记中是有记载的，五年琱生簋与六年琱生簋中既然出现了召白虎，琱生簋应为西周晚期器。但是，因为师嫠簋中出现的两个人物宰琱生和师和父，让众多学人陷入了一种无穷的矛盾之中。

1、有的以师和父为共伯和，将三器均作为晚期器，结果无法处置属师和父组的师兑簋。
2、有的以师嫠簋中的宰琱生为琱生簋中的琱生为同人，将三器均作为中期孝王器，如陈梦家，结果以为史记和先秦文献所记召伯虎为厉宣世人不确，应为孝夷世人。因为陈梦家定夷王在位30多年。

师和父绝不是共伯和，笔者做过证明。
那么“宰琱生”一定与琱生簋中的“琱生”是同一个么？

未必。
师嫠簋铭文：

琱生簋的“琱生”是以“召公”为宗君的，是召公后人，姬姓召氏大宗中的小宗。如果此“琱”是氏，也是姬姓小宗之琱氏。
在西周，还有一个琱氏，是妘姓琱氏。因此，很难说师嫠簋中的”宰琱生“一定是姬姓琱氏。且看陈梦家于《西周铜器断代》中的介绍：


因此，笔者据《周易历算》定师嫠簋为孝王器，定琱生簋为共和器，刘启益先生也是以琱 生簋为共和器的。因为如把琱生簋定为厉世器，召白虎到宣王时平定南夷至少要有六七十岁之高，可能性不大。