哈萨克族阿肯弹唱

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哈萨克族阿肯弹唱
转自：民族百科
　　阿肯弹唱是哈萨克族人民悠久的民间传统艺术形式。每逢阿肯弹唱会，远近的人们身着盛装，骑着骏马，弹着冬不拉载歌载舞来到鲜花盛开的的草原上，各路歌手登场献艺，听众们喝彩助威，经常是通宵达旦一连数日地尽兴。


　　1特点
　　阿肯的主要才华表现在即兴创作上．他们一般能够触景生情、出口成章。除了在平日生产和生活中的即兴弹唱、阿肯的重要活动是参加随萨克牧人聚会时的对唱。这种对唱高*潮迭起、相持不下、有时通宵不息。阿肯弹唱朗歌词内容、很能表达啖萨克人的豪迈性格、反映天山草原的时代气息。
　　特别是在对唱中，双方歌手即兴编词，出口成章，边弹边唱，一问一答，以物比兴，借景发挥，用优美的歌词，娴熟多变的弹奏技巧，折服对手，取悦听众。以答词切题准确、语言机智幽默、演唱经验丰富、内容生动有趣者取胜。弹唱会结束时，要为评选出的优秀阿肯颁发奖状奖品，赠送精美的冬不拉。对德高望重的老阿肯，要给他们献上传统的长袷袢。按照习俗，败阵的阿肯还要给得胜的一方赠送毛巾、手帕等物，以示友好祝贺和虚心求教。
　　2形式
　　阿肯弹唱有两种形式：一是阿肯怀抱冬不拉自弹自唱，这种弹唱多是演唱传统的叙事长诗和民歌；二是对唱，有两人对唱，也有多人对唱。对唱的特点是即兴创作，具有赛歌的性质，把雄辨和唱诗结合在一起，既富生活气息，又生动活泼。他们所唱的内容大致可分为颂歌、哀怨歌、情歌、习俗歌、诙谐歌五大类。
　　3对唱
　　阿肯弹唱的第二种形式是对唱，对唱有2人对唱和4人对唱，有时也有一人单独弹唱叙事长诗和经典曲目。2人对唱一般是一男一女，也有男阿肯对男 阿肯、一个阿肯对几个阿肯的对唱，形式灵活自如，可视情况变化随机应对。对唱含有较量之意，把雄辩和唱诗结合在一起，既富有生活气息，又生动活泼，它是人们所喜爱的一种古老而至今仍盛行的艺术形式。在对唱中，孕育和保存了浩如烟海的诗歌，成为哈萨克文学的摇篮和珍贵的宝库。对唱的特点是即兴创作，在好手云集的草原上，歌手们如果没有敏捷的才思、出口成章的才华、对事理透彻的理解和较高的艺术修养，要在瞬息做到对答如流、以理服人是不可能的。因此，对唱双方实际斗智、斗勇、斗才，斗谋。对唱的另一个特点是它的群众性，这种群众性不仅表现在参加对唱的歌手，不分男女老幼，人人都可以自由参加，因此对唱具有广泛的群众基础，为牧区所喜闻乐见。如今的对唱，不仅保留着传统赛歌的特点，而且赋予了新的内容。每逢节日和喜庆活动，草原上总要举行阿肯弹唱，人如海，歌如潮，琴声悠扬，歌声嘹亮。这草原盛会，是阿肯大显身手的机会，也是他们赞美新生活，歌颂新气象，传播SHZY精神文明的方式。这种弹虽唱会常常把远近的牧民吸引过来，有时弹唱进入高*潮，通宵不倦，赛歌双方相持不下，听众喝彩助威，乐而忘返。
　　对唱的内容非常广泛，可以问候致意，谈论历史题材、人生意义，也可以唱现实生活、身边景物，还有表达爱情、互相戏谑、讽刺挖苦、难为对方，有的采用猜谜语、考智力的办 法，使对方处于被动地位。总之，一方唱什么，另一方必须回敬什么。旁听的观众情不自禁地卷入对唱，欢呼助阵。当出现精彩对唱或智巧风趣的歌词时，全场会爆发出一片叫好声，高*潮不断。有时一组对唱难解难分，你来我往互不相让，相持几个小时不见胜负。甚至从晚上唱到天明，对垒不止，直到最后一方难倒对方便其无词对答时，才算取得胜利。
　　4评价
　　哈萨克民族是一个能歌善舞的民族，优美动人的诗歌是哈萨克民族丰富多彩的文化传统最集中的表现。阿肯则是诗歌的创作者、演唱者和传播者，无论是婚丧嫁娶、宗教典礼、生活习俗等都有一套比较完整的传统演唱。这些诗歌对民族发展史、民族关系史和宗教史的研究都有很重要的价值。同时，它又是研究历史学、人类学、社会学、民族学、民俗学的重要资料。
　　阿肯弹唱是哈萨克草原上主要的娱乐方式之一，每逢节日喜庆、婚嫁礼仪都要举行隆重的阿肯弹唱，随着旅游业的兴起，阿肯弹唱作为一种民俗风情旅游将成为主要内容之一。
　　牧民们把对唱中取胜的阿肯与骏马、英雄相提并论。但对失败者也不轻视，称誉他们是“敢于搏击风雨的雄鹰”，“敢进沙漠的骆驼”，给予热情鼓励。　
　　阿肯弹唱历史悠久，盛传不衰。它不仅是一种艺术表演，也是一种智慧和才华的竞技，是草原游牧民族勇气、意志、好胜心、搏击力的张扬和展示。

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哈萨克羊
　　一、产地与分布
　　产于新疆天山北麓、阿勒泰山南麓，分布于新疆，以哈密地区及准葛尔盆地边缘数量较多，新疆、甘肃、青海交界处亦有分布。
　　二、生产性能
　　属肥臀尾，为我国三大粗毛绵羊品种之一，具有较高的肉脂生产性能。背平宽，躯干较深，四肢高而结实，骨骼粗壮，肌肉发育良好。抓膘力强，终年放牧，对产区生态条件有较强的适应性。
　　（1）体重：春季公羊为60千克，母羊为45.8千克。
　　（2）羊毛品质：被毛由细毛，两型毛，粗毛及干死毛组成。
　　（3）剪毛量：公羊为2.6千克，母羊为1.9千克。
　　（4）毛长：春毛公羊为14.8厘米，母羊为13.3厘米。
　　（5）羊毛纤维类型重量比：绒毛41～55%，两型毛14～20%，粗毛12～24%，干死毛13～21%。净毛率为58～69%。
　　（6）产肉性能：屠宰率成年羯羊为47.6%，1.5岁羯羊为46.4%，
　　（7）脂臀尾重：成年羯羊为2.3千克，1.5岁羯羊为1.8千克。
　　（8）产羔率：102%。

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哈萨克族“姑娘追”：寓柔情于粗犷之中
来源：中国民族报
哈萨克族青年男女策马扬鞭，在“姑娘追”中寻找纯真的爱情。


　　哈萨克族是以游牧为主的民族，马上功夫十分了得。而在所有马上运动中，“姑娘追”是哈萨克族姑娘和小伙子最喜爱的活动。
　　“姑娘追”，哈萨克语称“克孜库瓦尔”。“克孜”，即“姑娘”；“库瓦尔”，是“追”的意思。哈萨克语习惯名词在前，动词在后，所以按汉语的说法，就是“追姑娘”。“姑娘追”是哈萨克族青年男女在马背上开展的一种娱乐游戏，同时也是一种马上竞技活动，它富有青年男女交往中纯真而又浪漫的生活情趣，有时就像纯情男女相爱的一场喜剧。
　　“姑娘追”，是一个美丽诱人的词。看“姑娘追”，则是一件情趣盎然的事。“姑娘追”一般于夏秋季节在空旷平坦的草甸上举行，届时附近的牧民都会骑马前去参观。那是一个盛夏，我来到天山脚下一片平坦宽阔的草原。欢乐的人群聚集在这里，四周彩旗招展，十几对身着节日盛装的哈萨克族青年男女骑在马背上，大家都在焦急地等待“追”的时刻到来。
　　随行的哈萨克族朋友告诉我，关于“姑娘追”，有许多美丽的传说。其中一个故事说，很早以前，有两个哈萨克族头人的儿女结婚，男方为了显示自己，挑了一匹最好的马，准备去迎亲。女方知道后，也选择了一匹最出色的马给新娘，并规定在迎亲的那天，叫新郎骑马追赶新娘，若追得上即成亲，否则，另选吉日来娶。迎亲那天，新郎刚到，新娘就策马向相反的方向奔去，新郎扬鞭拼命追赶，直到追上新娘并拦马站在她面前。这时，新娘又提出叫新郎在前面跑，自己在后面追。后来，人们根据这个传说，以驰马互相追逐的方式来促成爱情的结合。
　　现在，“姑娘追”的赛程分去程和回程。去程，由小伙子“追”姑娘；回程则由姑娘“回应”小伙子。赛事中，男女可以互邀，被邀者不得拒绝。
　　言谈间，比赛正式开始。去程，只见男女双双并辔徐行，这时，小伙子毫无顾忌地向姑娘倾吐心曲，姑娘羞到耳根发烧，也只能保持沉默。到了终点，就在姑娘和小伙子双双勒转马头进入回程的一瞬间，小伙子突然扬鞭催马，拼命逃奔，而那温柔的姑娘也在忽然之间变成了沙场女将。只见姑娘飞马猛追上去，一靠近小伙子，就挥鞭狠狠地抽打，这时小伙子是绝对不能还手的。
　　朋友还告诉我姑娘挥鞭的玄机：如果姑娘对小伙子有意，自然会手下留情，只见那皮鞭老在空中转圈，却总是落不到小伙子的身上，即使是轻轻落在小伙子的身上，也只是姑娘对小伙子情感的示意。如果姑娘没看上小伙子，并为小伙子在去程时的轻佻言语所恼，此时就会用鞭子狠狠地“报复”一番，打得小伙子抱头鼠窜，狼狈不堪。而此时此刻，谁都不会同情被打的小伙子，反而支持姑娘，鼓励她：“打，再打，用劲打！”看的人真比追的人还要起劲。
　　“姑娘追”作为一种谈情说爱的形式，从古代流传至今，体现了哈萨克人对待婚姻自由、平等、开*放的态度。今天，“姑娘追”已不再是哈萨克族男女青年求偶的唯一形式，它自身也增添了许多令人赏心悦目的体育娱乐成分。活动那天，我就看到一些中年男女嘻嘻哈哈地跨鞍上马，登马献艺。他们用“姑娘追”的方式庆贺丰收，表达喜悦之情，也在重温“姑娘追”的欢乐中，再受一次青春的洗礼。