秦伊人 发表于 2013-12-7 11:56
1、上古纪历单位有:干支、旬、四时、月、祀等,或有“风气”;(甲骨文有“四风”记录,但是有孤证之嫌。) ...
1. 不能同意《尚书》中“期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁”中的“成岁”和“闰月”的解释。 2. 366日是一个确定的数字, 不可能再在十二个月和十三个月之间变化。 3. 至于“闰月”, 不能直接理解为增加一整个月。 “闰”就是调整, 制定某一个方法来调整“历法”与天象之间的误差。 这是阳历中“闰”的意义。 而中国的阴阳历中的“闰”, 却是为了调整原本的“阴历”与“阳历”的误差。而与天象无关了。 所以, 为什么要制定一种比较复杂的方法, 而一定要与“阳历”同步呢? 唯一能够解释的原因就是“节气”, 而“节气”的背后是人类的生产生活。 四季的阴晴雨雪的变化规律是随“阳历”的。“历法”不能脱离人们的最基本的社会活动的规律。 而“历法”应该是更好地规范人们的社会活动。 4. 所以, 《尚书》中的“闰月”, 应该理解为今天公历中的“闰”法。 即让我们人类的计时方法与天象的运行一致。 这是我写回复的本意。 今天的“闰”的方法是在每四年中规定一年增加一天。 即每年365天, 每4年为365X4+1天, 即1461天。 那么, 尧舜时期的“闰”法是怎样的呢? 无据可查。 而且, 今天的公历是确定一年365天, 而《尚书》却是366天, 因此“闰”法就不能相同。 故推测是在每四年中有三年要“闰”去一天, 闰去一天的那个月称为“闰月”。 这样, 就与天象同步了, 故曰“成岁”。 5. 后来产生的“阴历”, 就只能从社会需要去寻找原因。 就是说, 社会的实际需要“阴历” 而生产的实际需要“阳历”, 所以只能用现在的“闰月”的方法来调整了。
|