1.颠倒的境界
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! _/ q$ d8 ~4 c. z4 Z- M佛说,众生颠倒,如来智慧德像,其实这句话很简单,如果以正象观所有人像,那众生必然颠倒,如果倒过来看,那众生必然是正像,那么好,倒过来看人,倒过来看事物,这不就对了吗?这一种到是简单,倒过来后再倒过来,虽然有点远于人,但是这正是智慧像。% S8 H" j' P8 x. W6 V R$ g
2 M* ]% O4 P: T) [: I/ r2.凡夫,罗汉与菩萨的境界。
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1 @8 A& W: T8 I% }0 W% C凡夫的境界是衣食住行,为什么呢?因为佛陀简单的划分了一些,他们在欲界,而罗汉在色界,再往上菩萨在无色界,佛教也许是地球上唯一拿的出手的宗教,因为它不光解释了人,地球上的事物,也解释了宇宙,而不禁要问,在几千年以前,佛陀是怎么知道的,佛陀曾说过一句话,吾法妙难思。这一句话就解释了吗?佛教的修行是要那些和尚们以戒为师,作为他们这些修行的人,必定要断欲,因为身体如果不干净就无法入定,所以戒是门槛,如果这个都过不去,那以后的修行就白费了,佛教是要为众生种福田,而八方施舍来的米要养这些僧人,而回到这个题目,光是欲界的人就有十万八千种境界,然而还不提色界,无色界,境界只有交错,没有高下,每个人一生下来,随着成长都在变,今年的自己已经不是去年的自己了,随着年龄的增长,人在不断的变,而见书上说,神是不变的,这个原因无从知晓,而我只相信,要探究这些境界,要如激光一样的思想才行,我不信鬼,不信神,不信什么玉皇大帝,帝王将相,我像一只蚂蚁,搬运知识,因为当自卑都成为一种奢侈的现在,还谈什么?所以,我要用激光照亮大地,这样说有点像超人的作为,但是我们这个社会已经进入未来,因为社会已经再社会化了,原来平等的世界已经不平了,而我们像是种子,各种颜色的草籽,在这个未来世界中。
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3.这些写书的人么那
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# w7 |, n) w" R. J$ Q记得有人说过,凡是写书的人,都是燥郁狂,听着是有些道理,已知,我们这个地球好像是无声的,好不容易出来一本书,被这个批,被那个批,最后批的体无完肤,最后历史也篡改,和珅也平反了,袁世凯也平反了,想想这个未来的时刻也是挺奥妙的,曹操也算是伟人了,想想真是很奇怪的心理,但凡是古代的人,都成了现在调侃的工具,奇怪中的奇怪吧,也许也是人们意识到了一点,如果不变,这个世界无法维持下去,但这么填鸭式的思想教育下一代,是不是古代坏人也就都平反了,古代的包拯,关羽,都成了无足轻重的人,这么教育世人,坏人是好人,好人是俗人,这么反向刺激,还能有几个人相信正义,如果说正义都是个屁,高俅到是人才,那人们都争着当高俅这样的人,这事也就止于此了,而如此任性,结果只有衰落。如果高傲一点呢?也许还是进步呢!但是想想十三亿人口的中国,需要多少精神资源呀!这是一个巨大的缺口。表扬点古代坏蛋,填补一下,也不为过。* z4 Q& d7 k$ n2 _1 L1 ^# V1 N
- A5 g0 | s j2 a6 i: i$ Y4.疲惫的人们
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9 }9 B( L& S7 l2 y4 s. R执着是所有生命的根源,蚂蚁一辈子都在找寻食物,人们找寻食物的兴趣大于对其他事情的关心,而食物成了伟大的,现在的人们是疲劳的,曾在一个桥洞下看见一个人在哪里搭了一个窝棚,洞壁上写了四个大字,生死疲劳,有点感动,但是又赶快离开了。那个经历现在想想,也令人思绪复杂,一个成年人落到如此,也算是人世间之不幸,现在很多人正在失去生活,贫穷笼罩着这个困城,前一阵去吃自助,看到的是一家子一家子的,都围坐着,默默的吃自己乘的食物,却无人说话,想想这些场景,也有些心中不舒服,也许正是那句话~~~此时此刻,所有人都是一样的心情。
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% F* m- H: |" |7 Z5.紫薇圣人,一个虚拟的人物。
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' u8 B n! t' e" g- Z4 t三年前,紫薇圣人再世一说吵得很火,有很多网上的闲人也说自己是紫薇圣人,现在来看完全是一场荒诞戏,把紫薇圣人看成是救世主,而再想想郭敬明的小时代,也算是上一个时代的惊鸿一瞥,再回像上世纪九十年代,那个如火如荼的时代,我的思想应该是90年形成的,现在17年了,二十七年,我居然还是这个思想,想改变一些也不容易做到了。那九十年代好像是一个梦,那个小时代又好像敲打了众人,一番挣扎之后,我们醒悟了,但回想,自己又好像没有变,至于那些佛家所谓的见空觉悟,都不算是什么觉悟。民国时,鲁迅就说人心浇漓,现在看看那个传奇的时代,又好像离的很远,因为我们这个世界又产生新问题了,等待着我们去解决。. r( L$ a0 ^, b
: y+ G$ B& L* `" i6.小太阳的极光
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佛家之谈,似是也。我也许是一个小太阳,过去那些伟大而慷慨的巨人教会了我们民主,自由,平等,而现在的人又有些遗忘了,遗忘了平等,看看电视上的谍战剧,抗日剧,好像人们的猜疑更加强烈了,毫无感动,让人们觉得他们就是为了斗气,拍的电视剧,豪华的战争,简单的鬼子,颠倒了,所有人都颠倒了,人的智慧都是平等的,而经验是超过智慧的,一个信念为了不崩塌,就吹牛呗。中国已经是蔚然大国,而这个国家面临的各种问题也是很多很多,但是度过这二十年,有人说那就不稳定了,也许是吧。我常抱有在一个失落的世界坚强的生存的理想,或者在一个崩溃的世界,让自己顽强的生存的信念。因为我还相信很多东西,人最原始的能力就是生存,如同野兽,而人吃饱了,闲的没事,也弄点文学,身边很多人喝酒,尤其是楼下的酒楼,天天都有醉鬼,一人喝一斤已经不是什么稀罕事,酒是人类的终极调味品。 i9 N5 V$ B0 N* W4 K) B/ s; Q6 `
7 U/ {. @" M* W: @5 W8 i6 o7.一种错误的境界
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! U) c0 z* x4 D0 b无想定是一种境界,无想,不去想任何东西,也就是把思想全部关闭,这很难做到,有很多人把心移动到人的右边,这无异于接近无想定,但它是一种错误的方法,无想定是应该杜绝‘’因他想‘’,‘’因他想‘’是不因外力,自己杜绝一切外来思想,达到无想。色,受,想,行,识之中,想是最厉害的魔宫,至于第一种,移心而达到‘’无想定‘,是一种不正确的方法。非想非非想定,也就是说不是想,也不是不想,这个定,叫非想非非想定,这个定达到了,也就达到了无色界最高天,非想非非想天。有些个境界,只要达到了,一下就能处于这种境界中,但是一旦境界有变,又很快落下来了。佛学之于儒学,还是儒学牢靠,儒学的好比是欲界的最高学问,佛教其实始终在色界,而道学在无色界。我觉得,佛教始终没有离开色界,因为罗汉也能入定,也能有舍利子,当然那些古老的佛们,可能用的方法还严重些,而后世的佛弟子,大多都平平庸庸。
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+ d; f; ?" h2 o8.一因,两因,和三因。' c2 L @2 e! E& S+ ~% f& P
$ \% Q3 X6 e7 i; G' c一因是指一个因为所以,二因是指两个因为所以,一因好理解,因为什么所以什么,一个念头来,所以是怎么样的,而两个因为一块来,所以也是两个结果,也就是叠加的因,两个因为,也就是两个所以。三个因一块来,三个因为叠加一块来,所以就同时有三个所以。我们这个三维空间里,顶多也就加一个时间,达到四维空间,所有的人与物都是相连的,这也就是佛所说的‘’一切有系‘’,是因为五维空间我们是看不到的,五维空间由于我们视觉的限制,是看不到的,五维空间实际上也就是‘’一切有系‘’,而五维空间又叫异度空间,有时候我们总是在寻找自我,其实这种寻找是徒劳的,也就是骑着驴找驴,自己打自己一下,疼不疼,这个就是自己,如果做运动,就明白自己就是自己的本体,何必在找一个本体,何必再骑着驴找驴。而古代人有困惑,即使在高级的现代人也有困惑,每个人对各种事物都有困惑,所以人们在寻找,这又象佛教所说,有寻有伺地,比如夜晚在地上掉了一块钱,找呀找,哎!找到了。这个找的动作就是有寻,找到了就是有伺。而接主题说话,二因论,三因论,甚至是多因论,实际上就是叠加的,以至于二义论,三义论,其实都是往上面叠加。一个不顶用,用两个,两个不顶用用三个。
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0 V" j [, z9 ?0 ?' z9.空间世界. l, K/ D. o N" B9 \! w( n2 `* `6 y
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凡是三维世界的人,无法看到五维空间,六维空间,七维空间,因为受视觉的限制,五维空间也就是异度空间,这是思维世界的人与人,物与物,人与物的连接点,六维空间呢?其实六维空间已经摆脱了时间的束缚,超越了时间,哪里的生命的境界,令人不可想象,如果时间是水流,六维空间的人就如同站在岸上,看着时间流里的人类,六维空间里的生命应该是看思维世界的物体都是透明的,它们取食与四维空间的能量,它们直接吸取思维空间里的能量。而七维空间,也叫超度空间,哪里没有时间,连空间都很少,但是这里面有生命,有野兽,因为这里没有时间,空间也很少,那些野兽只需要待在那里,直接获取能量。上世纪九十年代,多维空间一说人们就已经知晓,后来人们说这种探索是没有意义的,因为我们本身就是三维空间,四维空间的生命。然而爱因斯坦在老年时说:时间,空间,物质,是人类的错觉。他也是意识到这一点,对于多维空间的生命来说,时间不是时间,空间不是空间,物质不是物质。而它们的智慧程度之高,令人匪夷所思。
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' S1 g8 t) u3 N# @. P) F10.世间道与非道 F! v* n( f8 K6 _ l, T- V0 o
! M& J% A9 l2 C3 L. `0 |现在的大环境内外皆空,境界本来就是空空的,心如果有一丝缝隙,魔也能钻进来,魔即是非道,心灵本来圆润,但是受到外界的磨练,不知应是一个什么状态才能与外界心相符合,有的人是畸形的心灵,因为它要成功,不顾一切的迎合外界,心灵也就成了畸形,中国人每个人都不一样,人与人差别很大,每个人的眼光都不一样,也就是说要相和的难度,这个世界充满矛盾,每个人都有原始性,也就是兽性,因为人是从野兽进化过来的,古代文人认为畸形是一种美,所以清朝的女子是裹小脚的,他们认为那是三寸金莲,认为畸形是一种美。所以世间无道,道在官员,而官员非道。人的本能是野兽,但是经过教育后的野兽,似乎更加阴险可怕。当官者的油滑是久在官场的人的本能。# W" W9 f& I% h h
+ o* G& }. ~0 b11.人与魔
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1 G7 K! ]% V5 W$ m0 g8 n& Q' F人本身就是魔,但是一个战胜自己的人,也就是战胜了魔,也就是自己。克己复礼是孔子提倡的,在现在尤为重要,人参加工作,必然是忠,孝,义,单纯的忠比不上复杂的忠,如果你忠于一个篡权者,结果会被众起而攻之。如果是孝,义。如果小领导容不下你,也是白费。如果自暴自弃,任凭自我,结果又像葫芦金刚里的七娃,被毒酒熏着,心态也就变坏了。说以说,天时,地利,人和,很重要。如果你的心是规则的,那别人也就容易找到了规律,来防损你。如果你的心不规则,让别人无法预知,这样反倒保全了自己。顺应别人,也不一定有多好。如果有一颗反心,反而会有一点自己的位置。这是人相攻,而生名。$ s0 H: G, y/ M+ w- |4 i
' ], Q4 ^. \' l; ^$ F12.坏人的道理
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善有善报,恶有恶报。这是中国的至理名言。而现代人又发现,有人恶有善报,有人善有恶报。有些人做坏事,是被允许的。有些人做善事,是不被允许的。这就是这个世界的变量。中国的名家无非是白马非马的理论,当人们极力而语时,往往突破了空间时间与物质,脱离了三维空间与四维空间,如果在六维空间看三维空间,那正是白马非马,而孩童的心灵达不到这样,如之赤子以为何?单如果赤子也承认了坏人,这个世界就复杂了。世界就是变量加变量,这种复杂的成因,而生命就是这样变化出来的。
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13.分久必合,合久必分。
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% Z/ Y# P d* T( s分久必合,合久必分。中国的至理名言。一个帝王的成功,比如唐朝的李世民,宋朝的赵匡胤,元朝的忽必烈,明朝的朱元璋,清朝的努尔哈赤,开始人们都是反对的,一个帝王的出现,以及成功,都是注定,也是巧合,人们慢慢的才理解,以至于依赖,而这个朝代过去了,人们还对上一个朝代有依恋,而这种依恋成为一种黑情感。而天地会就是如此。奇奇怪怪的东西,为人们所乐道,而慢慢变成普通,再从普通变成庸俗,再从庸俗变成废品,被人们抛弃。这是合久必分的过程。而分久必和,也就是新一位天子的出现,这个过程十分不容易,而现在这个世界,国家与国家已经是相互虎视眈眈,朋友是利益的表现,而天敌是更加强大的捕食者,为了不被消灭,英雄层出不穷,这也就是“数风流人物,还看今朝”,在一群英雄中,只有一个最后成功,这就是分久必合的过程。: \2 a; Z) n% O- ^" n& v
$ `" ]$ S* g# L1 e5 R p15.民主体现与民主8 }0 w( m' c# L& D3 H% i
/ q1 L. Q* R( v' w$ ]1 k1 M民主一词源于西方,而我们这个国家只有民主体现。因为传统=守旧=封建,而封建=资本主义=民主,也就是受封建=资本主义=民主,如果让人民选择,那么就是民主也就是资本主义,而SHZY不等于民主,不等于资本主义,而SHZY,即是特色。而中国只有民主体现,这如同一道选择题,人们认为猪肉太脏,所以不想吃猪肉,而鱼肉干净,人们则选择吃鱼肉。这是一道选择题,如同孩子在选择吃的食物。当一个人的尊严被侵犯时,它就要逃避,重新树立尊严,孩子永远是接收者,它们总是被父母包围着,而他永远接收能量,所以这些孩子长大后就不愿意付出,成为自私的人,而有城市病的孩子越陷越深,也就无法挽救了。爷爷奶奶的宠爱,父母对孩子的浇灌,甚至孩子没有了思考的能力,只有本能反应与逆反,这是中国的新一代孩子的可悲。既然我们要SHZY,而我们毁灭的速度,远远大于建设的速度,打个比方:搬家住新房是这个时代的主题,而搬家之后,新鲜三年,平常三年,再落魄三年,顶多是十年,这个小区,也就是小世界也就崩溃了,四面八方来的人士,第一年,呼伴结朋,第二年,有了代沟,第三年,背地里说他人,第四年,谁也不理谁,第五年,相互对立,仅仅五年的时间,这个小区就已经内部失败了,有人看到了这种失败,又拉众人下水,未来的五年,可以说是落魄当世道的时候,人们相持,估计这五年过完了,连落魄都没有了,就只剩下算计它人,这都是因为人与人的财富与利益的攀比。; P* x m7 s- h7 K }! T
* d+ L9 Z2 b) p8 @3 r5 S$ I) d& t16.早已崩溃的社会
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/ i; Z2 I$ @" Z `4 H: f我们这个社会在2013年,已经崩溃,而现在所谓的大环境的兴起,已经是如梦幻影,梁文道先生说,这座城市的颜色而搭成的结构,又好像是假象。这话没错,社会早已崩溃,而整座城市包括人们,都生活在假象中,国家不道,民不畏法。已是如此,再建立什么大环境,什么大时代,小时代,已经都是假象了。国人生活在假象中,只是苟延残喘吧。旧时的毁人不倦,也该终止了吧。这个大家是谁败坏的,是所有中国人败坏的,自己的黑锅到头来自己背,中国失去的是什么?是良知?是人心?应该都不是。人民的愚昧只有文化人知道,而文化人又成了推波助澜,让人民成为愚昧的推手,因为中国的文化人知道,人们永远是愚昧的,人们失去了太多东西,人民如同浮游,而文人略高于浮游,成为了戏弄浮游的人。外敌如果侵入,那中国的英雄就会层出不穷。
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17.人民的中心9 a5 e# `! N8 t1 r; {
5 @5 i* s0 @' Q! E+ Q9 D人民的中心是什么?不是钱,而是自己。曾有一个人说,钱算什么?说的也对,对于有钱的人,钱不算什么。正是因为贪婪,所以发明了钱。每一个个人都是伟大的,伟大的生命,人民是以人民为中心,而政客们最不愿意看到人民的力量,因为这种力量可以摧毁他们,所以政客们天天都想整垮人民,为什么?因为人民的力量太强大,又不稳定。这个世界大多数人在谋生,而个别人的阴谋不止,这些个别的人试图颠覆这个世界,这些人是存在的,而它们的阴谋没有得逞,当人们都与大道同的时候,国家是鼎盛的。而当人们被过度的戏弄,被那些文人,奸商所戏弄,人民算什么?自诩为草根吗?民众轻,而机枢重的时候,每个人好像是背着沙袋上班,自己给自己加分量,这样是事半攻倍,可惜新闻人才的胡编滥造已经是汗牛充栋了,国家是一边治,一边乱,刚治了一个,又乱了一大片,结果在一旁看普通人看的唏嘘不已。在一个法度的国家里,各种乱象,各种弊端,人们已经视而不见,政客不出点文章,怎能扶众,清朝还出了个纪晓岚,刘墉,现代呢?政客们毫无文章。拿着老一辈的思想套来套去。随着现代化,世界是变小了,出点小文章不就行了。政客们还是跟洗了脑一样,什么曹操的,宁可我负天下人,不可天下人负我。老天呀!那一套早就过时了。人不在于你站的多高,而在于你站的多底。
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18,国家的慌忙捂盘6 H% ?( q9 k8 _ r7 v$ c6 I
& I4 k( [2 M. m( g( k当国家快速发展的时候,因为过快,很多人跟不上,以至于掉队,甚至说是自己是被社会抛弃的。而现在国家在捂中国这个盘,中国的发展离不开人,人民离不开国家,如果国家狂飙起来,所有人都会跟不上节奏,因为国家就像是一列火车,载满官员,而民众就是一群动物,民众保护着这个国家,也就是这列火车。人们已经见识了西方资本主义的厉害,没有钱,寸步难行,而国家其实也是处在两难之中,中国必定要适应世界,而世界像是威尼斯商人一样狡猾,因为他们已经狡猾已久,清朝末期,人们就害怕洋人,认为他们是洋鬼子,当中国人学习洋鬼子的时候,中国人又成了小鬼,中国的文化完全无法与西方的文明对抗,而西方现在已经是如同垂暮,毫无生机。中国人的希望,已经被美国人学习了,也被抢夺了,一个有希望的国家,被抢劫了,她的希望成了泡影,美国从来都是制造泡沫的高手,制造一大堆泡沫,然后把你有用的东西拿走,成为它的。并不是中国坏,而是世界不道已久,而人民虽然愚昧,也是无辜的。美国的大张旗鼓,也只是蒙人的大戏,当你相信他们发达时,你无意也就中了圈套,所以,美国人大张旗鼓是阳谋,中国人要珍惜我们是中国人呀,我们的东西都是宝贵的,尤其是希望。 R$ o& R: C6 k
+ Q8 F( J. w: B: m+ f) z19.猥陷的人民
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0 p& c2 g- I M- q# A0 I5 g不知是什么时候挂起的猥陷之风,反正现在的人就是这样。曾有人说:马克思在欧洲是魔教教主。这话也有一点道理,正是如此,他能把人们心中的魔调动出来,所以我是不太相信什么了。贾平凹写的书,古炉,写的就是一个古老的村子,人们本来很和睦,但经过文革的洗礼,所有人的邪恶都暴露出来了,也就是因为文革把所有的人的魔的一方面都暴露出来了。十年前,美国有一部电影,黑客帝国,里面有一个镜头,是说一个虚拟环境下的世界,所有的人都是假的,物体与建筑也都是假的,没想到十几年后,中国已经变成了这样,成为虚拟世界。
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20小方法3 L# M: t7 R) e& k& O4 l, \+ I% l
! S8 `: E1 h4 K. v" ]人世间有二义,一是忠,一是孝。自古忠孝不能两全。印度有五分法,中国有化五为一法,什么是化五为一法,那就是和法,分久必和,和久必分,中国的至理名言,老百姓讲的是仁义礼智信,官家讲的是忠孝礼义廉,化五而为一,因为孔圣人讲的就是,一以贯之。看看中国历朝历代,无不是分久必和,和久必分。但是中国一脉相成即是尊老爱幼,君君臣臣,父父子子,而古代毕竟是封建社会,也有它的特征,就是唯心主义,没有人权。而资本主义是有人权,唯物主义,颜回再是纯儒也是唯心主义。百姓是不能控制自己的生死的,都是随波逐流,而帝王将相往往能控制自己的生死,中国出的一本书白鹿原讲的就是如此,老是这一帮人在搞政治,因为他们有绝对的智慧,甚至不再佛陀之下。人对于生死而言,无时不在毁灭,无时不在诞生,每一秒这个地球上就有一个新生儿。这也许就是庄子所说的方生方死,方死方生。儒学其实就是‘’实际‘’,实际是什么样的,我们该怎么样。如果有外星人的话,它如果问我们,你们有什么宗教呀?也许地球上唯一能拿的出手的宗教,就是佛教。佛教是舍身取义,儒教没有提舍身取义,道教也没有提舍身取义。只有佛教有,而佛教只讲八百忍辱仙人,归入佛教。因为印度没有老子的道德经呀,有道德经才把道家列入正轨,然后有的道教。如果想成道,用个三五年的功夫,肯定能成道。而西方自称圣人的只有一位,也就是耶稣,写了圣经,还有摩西,也是圣人。中国的圣人不下一百位,有棋圣,药圣,茶圣,诗圣,正经成仙的到没有几位,有个诗仙李白,鲁班,刘海,等等。自张道陵开创了五斗米道,才有了道教,一个宗教的发展很慢很慢才能形成。, m& S& n' M, C1 c$ x# Q
@, @, B0 ~" I# q21.中体与西用
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# u% ?5 Y8 M1 Y王阳明讲中体自用,中国人都是向内的,而西方人都是向外的,而欧洲自从诞生了自由,平等,民主之后,仿佛又入了穷途末路,十九世纪的欧洲,已经否定了自由,也就是自由被毁灭了,但是自由又在美国兴起,很多人见证了中国由封建变成了现代化的过程,人们在进步,而有哲人提出了进化主义,又有些人提出了反进化主义,生命的进化没有那么快,进化主义是对的,反进化主义也是对的,中国强调个人的进化,而西方强调科技的进化。4 T9 K& @: |3 R$ h
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22.唯心主义倒影5 G7 w% M6 M! I: w$ M5 `7 K' b8 v7 u" G; E
$ e* b# k0 e! j0 G( Z左派又称为是鹰派,左右派的说法起源于欧洲,左派代表冒险,激进,抛弃传统,右派代表传统,保守,温和,中国自近代以来就抛弃了传统和保守,因为右派代表了帝制,国家如果是帝制,那么所有人都是悲哀的,而SHZY制度,无疑到目前为止是最好的制度,如果否定,那就是给脸不要脸,社会如同一大锅稀粥,每个人都能得到一碗,这是多好的事,在这个社会中,只要劳动就有饭吃,不劳动就没饭吃,而当一个国家退步时,右派就乘虚而入。& q2 }. C" H# h% J6 i
儒释道都是唯心主义封闭系统,而近代已将唯心主义改为以唯物主义为中心,唯心主义成了水中的倒影,唯物主义成了岸上的真实,而佛教不管小乘大乘都是唯心主义,但佛教的唯心主义里面包含着唯物主义,孔子与颜回也都是唯心主义,而伦理是唯心主义最后一道堡垒,后世的儒者也就只能成为杂儒,马克思的出现,使整个世界颠倒了过来,使水中的唯物主义倒影成为岸上的真实,使岸上的唯心主义成为水中的倒影,从此唯心主义就永远成为倒影。! U3 h% ]% w7 v: o$ C8 d
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23. 空间的七个维度
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初级几何学说明了,一维空间是一个点,二维空间是一条线,三维空间是一个面,无数个面也就合成了四维空间,而后面还有吗?(以下用度表示)可以说五度空间里没哟东西,因为五度空间里基本上全是连击点,也就是佛教所说的“一切有系”,六度空间里有生命存在,因为这人空间是比较温和的,六度空间的特征是1.里面的生命直接获取三四维空间的能量,好像吃饭,拿起来就吃,而吃的直接就是能量,2.这个空间没有时间的概念,为什么呢?因为我们都在时间流里,好像是水中的鱼,而时间好比是水流,3.六度空间里看三四维空间的物体,都是透明的,仿佛我们在看水,伸手就可以通过水,而六度空间里的生命也是一样。
A. c0 w1 y6 ^& T* l那么七度空间呢?答案也是存在的,如果人有一定的念力,揭开天空开一个方口,就可以用慧眼看里面的东西,里面生命好像都是机甲怪兽一样,那里没有时间,甚至连空间都很少,那里的生命一动不动,就能直接获取能量。所有的空间维度都是相连的,因为好像都是一家子,所以也没有什么高低之分。生命在这些空间里,平等相处。
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& U6 W& [% z \24.空间的最高维度
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十一度空间是空间的最高维度,如果能够观察到十一维度,能看到哪里也就是眼识到头了,
2 T$ @$ j$ h2 n H哪里全是巨大的石头,杂草丛生,但是自己达不到那个空间,只能观察到。
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25.怀疑佛教 T, }% ]6 A7 L' L& d" m3 }7 U
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佛教的理论,具有无比的先验性,而现代科学可以把佛教对于宇宙的认识归入科学,佛家讲空,
. [9 c6 V) [! Y6 D! O真的很怀疑佛子佛徒们是不是神经有问题,我有时很怀疑南怀瑾是不是疯子,佛陀是不是疯子,
/ N0 d+ i4 ^1 d1 m5 Q1 o! Z但是又找不到答案。6 l. N. e+ N3 k U& o' n$ j2 A
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26.颠倒用' \: d4 ?& K7 g
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道家说,攥足五行颠倒用,功成非佛也成仙。其实,所谓神仙,鬼神,妖魔,精魅,这些东西. y# J: W% L4 w! ]/ q/ f3 K& C
并不存在,为什么呢?自己见不到这些东西,那它不就是不存在吗?我没见到,当然就不存在,: @% C, K0 \# Z
更没有必要去相信它们。回到原论,蹿足五行颠倒用,把它倒过来,也就对了。: k! f. ]% t+ `
6 f3 u% o! }3 {) U27.黑格尔的逻辑$ |0 j) G1 x% i! H- z5 A
# Y) {! R1 d T. |% U8 h y! b目前世界上的大多数人的逻辑,还停留在黑格尔的逻辑中,也就是没有超出黑格尔的逻辑,世界0 D8 e/ u/ i" n* a: |2 G/ G6 W
上个国的逻辑,一个叫做世界通用逻辑,一个是日本逻辑。
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28.很多事情不叫什么事* W+ W2 G; `, H* U
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曾经有很多事情困扰了我有一段时间,亲朋的事情,有很多苦难,我有四个姑姑,四个舅舅,一个姨,
3 D, T; L8 I7 F, u7 u一个伯伯,它们又很多苦楚,经常诉苦,然而我又不能怎样,它们存在的问题,对我来言不存在,对于
# U5 l- u" ^2 K; H我来说也不叫什么事,各自过各自的吧。' {8 q5 \4 [- F u- T% W2 Q
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29.阿尼玛的本然
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研究了很长时间佛教,觉得佛教讲的法,空,戒,很多都出于烦恼,而烦恼出于虚妄,也就是欲望,如果
% B l4 ?" H) R把印度教跳过去,只接了解伊斯兰教,其实对于每一个人都很有帮助,人体就像一个大汽油桶,打开盖,把汽油
4 n. y$ }! g6 o9 y' R# O6 U/ L点着了,等燃烧完了,身体也就轻松宁静下来了,这也就是本然,仅这一点伊斯兰教就比佛教伟大,和尚" J6 y# d; V4 y2 H
很多遇大事自*焚,它们不了解伊斯兰教本然这一点,也不了解伊斯兰的哀比。 |