无字天书：《易理学》中的易理和医理绝学图示（张延朋 独家首创）

张延朋

本帖不予以文字介绍，也不再跟贴发文，以图的形式留给有缘人和后人绝学功夫。
本图所有卦序、易理和医理，都是独家首创，完美再现。



以前所有图片全部废弃，以2014年4月22日此图为准。

张延朋

1.天动地静。
2.天道左旋。
3.人是天地交合产物。
4.卦象实体线是聚合、虚线是膨胀。
5.三人同行损一人，一人同行得朋。
6.天的东南和地的西北的物质属性是一致的，即“在天成像、在地成形”。天的方位以时间属性代替。
7.天不是指虚无的空气，而是指实体。天配乾“云行雨施、品物感咸，万物资始”，配大。地不是指脚踏的实体，而是指光辉。地配坤“含弘光大、万物滋生”，配广。
8.阳不是指气，而是指大，即聚合成体；阴不是指形体，而是指小，即膨胀变小。阴阳体现的是“精气为物、游魂为变，原始反终”的发展定律。
9.乾乃为物，即龙象。飞龙在天，即是所指。坤乃为魂，虚无缥缈的至柔，即是所指。

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根据以上提示，理解本图不难。

张延朋

五运六气。

五运，十天干是也。象天。
六气，十二地支是也。象地。

天者，立阴阳之道也。
地者，立刚柔之道也。

阳者，升也。
阴者，降也。
刚者，寒也。
柔者，热也。

小人之道，乃柔降之道。
大人之道，乃刚升之道。

1、3、5、7、9，刚之道也。5，刚之中也。9，刚之极也。1，刚之元也。
4、2、10、8、6，柔之道也。10、柔之中也。6，柔之极也。4，柔之元也。

8、6、1、3，乃阴之道也。
7、9、4、2，乃阳之道也。
5，阴之极也。
10，阳之极也。

卦有齐小大者。
齐小者，刚之弱也。8、6、1、3为小者。或小人之道也。
齐大者，刚之强也。7、9、4、2为大者。或大人之道也。

中者，5和10是也。5为君子，10为有事。

卦其初难知，其上易知。初，始也。上，末也。
小之始者，10也，依次8、6、1、3，5乃小之穷也。3和5同功而异位，5多吉、3多凶，乃5为小之穷也，大之始也。
大之始者，5也，依次7、9、4、2，10乃大之穷也。4和2同功而异位，4多咎、2多誉，乃4与9近也。为柔道者，宜远也。

刚大，乃升。刚小乃降。
柔大，乃降。柔小乃升。

4、2，柔之小也，升也。
8、6，柔之强也，降也。
10，柔之中也，有事突变也。
1、3，刚之小也，降也。
7、9，刚之强也，乃升。
5，刚中。升之基也。或德之柄也。

升者，德也。
降者，义也。

升而散，仁也。
降而聚，财也。

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综述，是故：五运，天之阴阳也。六气，地之刚柔也。

是以：立阴阳而生卦，观刚柔而生爻。

通明数字与十干、地支和卦的统一关系。从而明：天干地支组合的含义，即卦象和爻尽在其中矣。

张延朋

风雷，木之道也。丁壬合一是也。
山泽，水之道也。丙辛合一是也。
天地，火之道也。戊癸合一是也。
坎离，金之道也。乙庚合一是也。
天地之中，土之道也。阴阳机变之枢纽是也。甲己合一是也。

火土同室。甲藏于癸，己藏于戊也。

此乃五运之道也。

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鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，寒暑往来。

雷者，7之震也。
霆者，9之乾也。
风者，8之巽也。
雨者，6之坤也。
日者，2之离也。
月者，3之坎也。
寒者，5之艮也。
署者，10之兑也。
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六气之道者。六爻之动也。即大小之道六位时成也。遵循“其初难知道、其上易知”之律也。

张延朋

易理延伸为医理的应用，即是《用药准则》也

（以此用药基本准则，乃云南保山人氏张延朋独家首创，用此理者请尊重原创。）

医刚之道：1，淡味是也；3，涩味是也；5，甘味是也；7，酸味是也；9，苦味是也。苦极则甜，9苦之亢龙有悔，乃变为甜也。
医柔之道：4，咸味是也；2，臊味是也（辛味）；10，腻味是也；8，辛香味是也；6，甜味是也，甜极则苦，6甜之龙战于野其血玄黄，乃变为焦也。

医阳之道：酸7、苦9、咸4、臊2、腻10，乃阳之升也。
医阴之道：香辛8、甜6、淡1、涩3、甘5，乃阴之降也。

医之六爻：遵循“其初难知，其上易知，初者，始也，上者，穷也”的认知原则。3涩和5甘同功而异位，3涩多难、5甘多誉，乃5甘为小之穷也、大之始也。
大者，立人之本也。4咸和2臊同功而异位，4咸多惧、2臊多誉，乃4咸和苦9近也，为柔之道，易远也。

是以：柔之道，2臊多誉、10腻有事突变、4咸多惧、8香辛为柔天位无咎、6甜与9苦乃龙战于野其血玄黄。
刚之道：1淡刚之元、3涩凶、5甘吉、7酸飞龙在天、9苦焦亢龙有悔。

所以，明辨医理六爻之动，其功莫大焉乎？

咸4，乃需藏也，淡1制其动也！
腻10，有事突变，阳之极也，多而事变。事变者，乃大变小也。大者，立人之本也；小者，人之衰败也。5甘，立人之基也，大之柄也，阴之极也，以制10腻升也。

6甜者，至柔是也。与9苦之亢龙相占也。6甜盛，势必剥苦9龙也，大人乃丕也。

涩3者，小之天位也，损大之臊2也。2臊多誉，其损则阳危也。是以涩3多凶，坎之属性陷也、险也！！！！

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9苦，没有达到极致则为苦，为骨，主肾。9苦极则变，为亢龙有悔，变为甜。乃柔之元也。
6甜，没有达到极致则为甜，为毛，为大肠。6甜极则变，为龙战于野其血玄黄，变为焦也，乃刚之元也。

是以医药六爻之动，其词可观乾坤爻辞。
乾用九，即苦也。
坤用六，即甜也。

乾坤之变，乃甜苦之变也。

是以，甜或苦毁，则人毁矣。

（糖尿病，乃9苦亢龙有悔强盛也，甜6不变焦也。）

张延朋

医之”龙战于野其血玄黄“

黄*色苦味药是也。
黄柏、大黄、生地黄、黄连、黄岑等是也。

因其黄，乃6甜至柔与亢龙9苦相战之果也。

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呜呼，易道伟大乎？其理神乎？

不通易者，能知医乎？

张延朋

1.以“观阴阳立卦”为原则，立人之首尾。即震阳始、兑阴始。即：兑——坤——坎——艮，是阴降。震——乾——离——巽，是阳升。震兑并列，为尾到首的通道。兑之尾到首通道，是从肝门之口直通嘴口咽喉。震之通道是从足底直通头顶脑髓之海。

2.以“乾坤定位”为原则，观寒热六爻动变。即，坤——坎——艮——震——乾，是寒动变。乾——离——巽——兑——坤，是热动变。

张延朋

1、3、5、7、9，称之为刚之道。

此道也可称之为成人之道。即人之生成发展之道。

这一道划分为三个阶段，即：小、中、大。

小则是小人，中则是君子，大则是大人。

坤1、坎3为小，是以为小人。坤1，乃腹中之人；坎3乃婴幼儿之人。
艮5，为君子，乃少年之人。
震7，为大人，乃壮年之人。
乾9，为君主，乃成熟之人。

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所以，后期修正的图卦序，即：巽——坤——坎——艮——震——乾——离——兑。就能合理解说各卦与乾之关系了。

巽，为小蓄。是蓄积坤腹中之人，巽发展为坤。坤、坎为小人。
艮，为大蓄。是蓄积震壮年之人，艮发展为震。震、乾为大人。

雷，是大壮，即人之长大。
乾，是键，即刚健。

明明白白

张延朋 发表于 2014-4-23 17:06

                               
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五运六气。

五运，十天干是也。象天。

请指教，九宫，八卦，天干，地支，阴阳，五行，六爻，浑天纳甲，六十花甲，花甲纳音，生成数。那先那后。排列一下。谢谢。

张延朋

局部修正。

张延朋

一、四气，以冲而饱和，即泰。

胆臊、肺辛、胃香，为春气，主秋气。即冲和秋气。

小肠湿、三焦甜、肾咸，为夏气，主冬气。即冲和冬气。

肝酸、大肠涩、脾甘，为秋气，主春气。即冲和春气。

心苦、心包焦、膀胱，为冬气。主夏气。即冲和夏气。

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二、十二经络，以来往对冲而合

心少阴——心包厥阴——肺太阴；主上半身。
肾少阴——肝厥阴——脾太阴；主下半身。

膀胱太阳——胆少阳——胃阳明，主上半身。
小肠太阳——三焦少阳——大肠阳明，主下半身。

膀胱——肾，肝——胆，脾——胃，为来往对冲饱和。
肺——大肠，心包——三焦，心——小肠，为来往对冲饱和。

足，心包经旺；
手，心经和脾经旺；
头，膀胱经和胆经旺；
面和口，胃经和小肠经旺；
腹，肺经旺；
股和两阴，三焦经旺；
胸协和两腰，肝经和肾经旺；
脊柱，大肠经旺，特别是臀尾尤其强烈。

肝经和肾经在足和头，为往；在两腰和胸协为来。其余类推。

张延朋

往则退，来则进。

如肝热或肾热，则肝肾不退，夏气盛，冬气不来。按揉足太冲和泉涌穴，则退。而胆经和膀胱经则进。其余类推。

卦象：虚线为气或柔，实线为刚或实。

兑，为嘴象。气上出。
巽，为臀肝门象。气下出。
坤，气盛而刚来，为胸腔象。充满刚气。
坎为脊柱之象，中刚，外内柔。
艮为手象，刚动在上，柔顺刚。
震为足象，刚动在下，也是柔顺刚。
离为腹象，柔气在中，里外刚伏静。
乾为头象，君主统天下，刚健而气生。

张延朋

把离和坤所取之象调换一下，更为理想。即：离为胸，坤为腹部。

离为腹部，坤为胸，是清华竹简人体卦取象。坤为腹，是《易经》说卦转取象。

说卦转更为完美些。
因为腹部为柔无刚。而胸*部有胸骨之刚，内气行。符合离象外内刚健，中柔之象。

张延朋

张延朋

张延朋 发表于 2014-6-16 17:37

                               
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局部修正。

1.体现十二经络分布顺序，即肾肝脾为一组，心心包肺为一组。肺和脾对应，肾和心对应，心包和肝对应。

2.还原《清华竹简人体卦序》原文内涵，本人不作解读。即乾头、艮手、震足、兑面、坤胸、离腹、巽股、坎柱。

由此理解《黄帝内径》“肝病俞在颈项（坎脊柱之颈椎，“肝”离生于坎脊），肺病俞在背（艮手之末梢脊背，“肺”兑生于艮手），心病俞在胸胁（坤胸之两胁，“心”乾生于坤胸，心为乾为君主），肾病俞在腰鼓（巽臀股之两腰，“肾”震生于巽股）。”更加易如反掌。

由此得知，《黄帝内经》部分理论与《清华竹简》人体卦序理论高度统一。

3.理清“中”之内涵。
在一年四季中，两至两分为中，也可为极。

“中”动则为枢纽，即：四季土，辰戌丑未是也。
寒心《易医图》体现了脾胃、心包三焦为中枢纽、为土之本意。即：脾主辰、胃主戌，三包主未、三焦主丑。此四者，乃四季之土也，即动之枢纽是也。

同时体现甘、咸、辛为阳，酸、苦为阴，并添加了淡为阴（有待商榷，可请有识之士提出参考意见）。

4.明确了阴阳二分式和内嵌式。
二分式:心包、胆、肺、胃、肾、小肠为阳为天；三焦、肝、大肠、脾、膀胱、心为阴为地。
内嵌式：肾肝脾心心包肺为阴，膀胱胆胃小肠三焦大肠为阳。

张延朋

张延朋 发表于 2014-6-17 08:44

                               
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局部修正。

1.体现十二经络分布顺序，即肾肝脾为一组，心心包肺为一组。肺和脾对应，肾和心对应，心 ...

简化图：

张延朋

张延朋 发表于 2014-6-20 22:11

                               
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简化图：

简化图，看起来简单明了。

但要理解起来则需要思考。

图中十二脏腑的分布，符合肝春、夏心、秋肺、冬肾之说。
也符合心苦、肝酸、肾咸、肺辛之说。
但苦酸为阴、甘辛咸为阳，分布不符合。这点很难理解。

春为阴中阳，夏为阳中阳，秋为阳中阴，冬为阴中阴。

再根据春夏养阳、秋冬养阴，以及春发夏长秋杀冬藏之说，应该是秋冬为阴显，春夏为阳显。即春夏为甘辛咸，辛主阴中阳，辛生；而咸主阳中阳，咸长。同理，酸主阳中阴，酸主杀，苦主阴中阴，苦藏。
图中脏腑分布是起始位置点。明白了此，也就理解了图中的内涵。

所以，《内径》“背阳中阳，心也；背阳中阴，肺也，.....”等等此说，并非正确。
如果理解为背阳中阳，心生也；背阳中阴，肺生也，......，等等，则完全符合图所示内涵。也符合心为苦，主藏，即冬，肝为酸，主秋，即杀。以及肺为辛，主春而生，肾为咸，主夏而长。也就符合了酸苦为阴，主秋冬，即杀藏；甘辛咸为阳，主春夏，即生长。

张延朋

简化图原理：

痛则行气而补阳；肿则收敛而补阴。

苦、淡、酸，阴也，收藏固敛是也，主杀藏也。
咸、甘、辛，阳也，行气活血是也，主生长也。

苦，味厚，阴中阴，主冬至也，即藏也；
酸，味薄，阳中阴，主秋分也，即杀也；
淡，乃为土，中也，承上启下也，即承酸下接苦也。

咸，气厚，阳中阳，主夏至也，即长也；
辛，气薄，阴中阳，主春分也，即生也；
甘，乃为土，中也，承上启下也，上承辛下接咸也。

阳厚则热也，是以咸盛则气厚，厚则热也，热则气胀也，胀则体肿也。
阴厚则寒也，是以苦盛则味厚，厚则寒也，寒则形缩也，缩则气不通也。

酸，为阴之阳产物，实乃阳之阴也，味薄则通也，乃与阳承接也，酸薄热也。是以酸承接阳与阴之枢纽也。
辛，为阳之阴产物，实乃阴之阳也，乃气薄而通也，与阴接也，辛薄则柔寒也。是以辛承接阴与阳之枢纽也。

积阳成天，阳辟则热，热极则寒。是以阳之阴弱也，阳不薄气不通是也，酸味衰也。
积阴成地，阴积则寒，寒极则热。是以阴之阳弱也，阴不薄形不长也，是以辛味衰也。

是故，寒则以辛柔之；热则以酸薄之。此乃阴阳之要义也。

呜呼，不明易理，孰能懂之，非寒心《易理学》之理不可解也！！！！！