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本帖最后由 古越中兴 于 2014-6-21 10:46 编辑
楚文化祝融与凤凰的关系
楚人尊凤是由其远祖拜日、地望尊凤的原始信仰衍化而来的,迄今已逾七千多年有文物可考的历史。
天文二十八星宿学认为,凤色赤,五行属火,是南方七宿朱鸟之象。《尔雅•释鸟》郭璞注,凤凰特徵是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”,《山海经•图赞》说有五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”他书所记:凤鸣如箫笙,音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即,雌鸣曰足足,雌雄和鸣曰锵锵。
凤不仅是神鸟,而且还是楚族、楚国尊严的象徵。楚人尊凤的影响便透到各个领域。如在楚国的文物中,凤的图像、绣像和雕像不胜枚举,楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容,如“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等,楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态,无奇不有。
一九八八年出土的湖北荆门包山二号楚墓竹简记载:楚人的祖先是老童、祝融、媸酓。
楚人的祖先祝融本名重黎,《吕氏春秋通诠·审分览·勿躬》载:祝融,神名,帝喾时的火官,尊为火神。以火施化,号赤帝,又兼雷神,地望阴阳之神。融是荧火虫,在黑夜里似星辰闪光;祝是祭祀,祭火,祭光明,祭祀天帝。《山海经》载,祝融居于南方,首教人使用火的方法。
汉代《白虎通》言祝融“其精为鸟,离为鸾。”《卞鸦.绛鸟》注曰:“凤凰属也”。可见,祝融也是凤的化身。
楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明,正是楚国的先民们以“人心营构之象”经历了对鸟的崇拜,由此开启了我国传说文化中“龙凤呈祥”文化渊源的滥觞。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看,凤为楚人的祖先,故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。
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