《周易参同契•三性会合章》新注

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《周易参同契•三性会合章》新注
    总论：甘露为神水，为先天真阳之炁；后天炁为火，为后天真阴之炁；真土为真意，为中宫，此为三性。甘露由采药法至中宫，为三性会合，丹家称为三家相见。
    甘露至中宫，则后天真阴之炁自会与之相亲相恋，如阴历三十日月合壁之月相，其功用温养之功，复归于混沌之中。久久沐浴温养，自然发出金黄*色的命光，修士内视时可见之。
    在温养中再候阳生，不失爻动，将元精又采之，化为甘露，如此将元精炼完，命光为透体金光，下身马阴藏相，浑身身如火热。
    “子午数合三①，戊己数居五②。三五既和谐③，八石正纲纪④。”
    ①子为水，天一生水，其数为一，丹家称为先天真一之精。午为火，地二生火，其数为二，丹家称为后天真阴之炁。子一午二，两者相合为三。
    ②戊己为中宫土位，其数为五，丹家称为黄婆、真意。
    ③《悟真》云：“真土擒真铅，真铅制真汞，铅汞归真土，身心寂不动。”“三五和谐”指真铅真汞归于中宫，相亲相恋，丹家称为三家相见。
    ④八石，本为外丹药物，即朱砂、雄黄、云母、空青、硫黄、戎盐、硝石、雌黄，如《抱朴子•论仙》云：“长斋久洁，躬亲炉火，夙兴夜寐，以飞八石。”
    对于内丹而言，三加五为八，丹家以“八石”以象八方，甘露至于中宫，则四面八方之真阴之炁，自来朝之，与之相亲相恋，此为丹道之纲纪。以五行言之，则肺、肝、心、肾、脾五脏之阴炁自来朝甘露，丹家称为五炁朝元。五炁为五脏之阴炁，为后天真阴之炁，元为甘露，为先天之元精所化。
    意译：子一午二，为先天五行水火之数。子为水，为阳精，水之数为一，午为火，为后天真阴之炁，火之数为二，两者相合为三。
    戊己为中宫、真意、黄婆，其数为五。丹家以水一金四为夫家，为真铅，为一五，为子，火二木三为妻家，为真汞，为一五，为午。真铅真汞归于中宫真土，为三家相见，“三五合谐”。
    三加五为八，以象八方。元精化为甘露，归于中宫，则四面八方之真阴之炁自来朝之，与之相合，结为大丹，此为丹道之纲纪。
    “土游于四季，守界定规矩①。呼吸相含育，伫思为夫妇②。”
    ①十二支配月建，正月建寅，就是正月为寅月，建是北斗星斗柄所指方位，正月北斗星斗柄指在寅位，余下诸月类推。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。故一、二月为木，四、五月为火，七、八月为金，十、十一月为水，三、六、九、十二月为土。三月为春，为春夏之界，六月为夏，为夏秋之界，九月为秋，为秋冬之界，十二月为冬，为冬春之界，故曰：“土游于四季，守界定规矩”。
    在内丹中，土为戊己土、真土。戊土为坎中之阳，为先天元精，居于真炁穴，为地；己土为离中之阴，为后天真阴之炁，居于绛宫，为天；真土为真意。丹家以真意采药，真意从会阴循督脉至泥丸，又从泥丸循任脉至会阴。会阴为子亥，泥丸为巳午，由子丑寅卯辰巳进阳火，午未申酉戌亥退阴符，称为“真土游于四季”，实则是真意循环于督任，由督上升，由任而降。真意引领后天炁，后天炁招摄元精，载精上升，化为甘露，为采药。
    《悟真》云：“姹女游从各有方，前行须短后须长，归来却入黄婆舍，嫁个金翁作老郎。”真意在冲脉上下循环，称为“徘徊子与午”，子为真炁穴，午为绛宫，又称为“前行须短”，为一候之子午。真意在督任循环，主要是在督脉，称为“土游四季”，真意引领后天炁上行督脉，称为“后行须长”，为二候之子午。炁体子云：“无孔双吹下手法，八脉之中冲任督”。
    这“姹女游从”之“从”字，点出了真汞（后天炁）随从于真意。真意在前，后天炁载精上升于后，循督脉上行，才为采药真功。
    后天炁载精上升，称为“河车”，有水（先天元精）才能称“河车”，无药则无周天。无药，后天炁循环于任督，则为拉空车，久之则腰背生疾。
    ②伫，本义为久立。
    《悟真》云：“自有天然真火育，何须柴炭及吹嘘。”
    “天然真火”指双眼之神光，为阳为火，甘露至于中宫，目视中宫，甘露自然化为先天阳炁，不须柴炭燃烧及鼓风吹火，使风助火燃，象外丹家炼制外丹那样劳心费神。
    这真阳之精为夫，真阴之炁为妻，两者相隔八万四千里，丹家喻之为牛郎织女。在人体中，夫居于地，为真炁穴，妻居于天，为绛宫，此为自己一身中的真阴真阳。两者久立思念，今元精所化之甘露上行于泥丸，复下降于绛宫，如牛郎织女鹊桥相会，自然相亲相恋结为圣胎，如世间之夫妻结婚后产子。白玉蟾祖师云：“怪事教人笑几回，男儿今天也怀胎。”男子怀胎，乃结丹也，为人世间真正之大丈夫事业。
    意译：十二地支中辰戌丑未四土分布于春夏秋冬四季，以定四季之规矩。在丹道中，真土为真意，中宫。真意引领后天真阴之炁、先天真阳之精在冲脉、督任二脉中循环，归于中宫，以定丹道之纲纪。
真阳之精归于中宫，用温养之功，以自然呼吸养丹。因为真阴之炁为妻，真阳之精为夫，夫妻平时相距八万四千里，今鹊桥相会，自然会相亲相恋，此为自然之情性。
“黄土金之父①，流珠水之子②，水以土为鬼③，土镇水不起④。”
    ①坎宫中真阳之精，为先天真一之炁，为真铅，按纳甲坎纳戊，真铅为戊土。
    离宫中真阴之炁，为后天炁，为流珠，真汞，离纳己，故为己土。
    丹家采药，称为流戊就己，真阳之精化为甘露，归于中宫，能发出蟾光，中宫为黄庭，蟾光为金黄*色之光，故称戊土为“黄土”。“黄土”能生金华，为元精（金）之父。
    ②先天五行为水一、火二、木三、金四、土五，坎宫中真阳之精为水，为先天真一之水，能生万物，为万物之母。流珠为火，水一火二，水能生火，故真人称流珠为水之子。老君曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一为二之母。
    ③鬼之字形为象形字，下面是个“人”字，上面象一个可怕的脑袋。《易•系辞》称“游魂为鬼”，在人们头脑中是个可怕的东西。水为真铅，为先天阳精，土为戊己土，为真意，真铅怕真意，被真意逆上督脉，故“水以土为鬼”，此为真人之本意。
    ④坎宫之戊土，为先天真阳之精，化为甘露，称为神水，此水一遇己土（后天真阴之炁），则被己土镇住而不起，铅汞相合而凝为大丹。
    意译：坎宫之戊土能生金，金为元精，故“黄土”为“金之父”。先天五行为水一、火二、木三、金四、土五，水为先天真一之水，为元精，为万物之母，火为流珠，为后天炁，为水之子。先天真一之水为元精，能被真意（戊己土）、后天真阴之炁（火、己土）所逼迫，逆上督脉，化为甘露，所以“水以土为鬼”。甘露至于中宫，与后天真阴之炁（己土）相合，相亲相恋，凝为大丹，故“土镇水不起”。
    此节“黄土”之土为戊土，为先天真阳之精。“土镇”之土为己土，为后天真阴之炁，取土能克水之意。“水以土为鬼”之土为戊己土，为真意，真意引领后天炁，后天炁擒先天阳精，逆上督脉，化为甘露，故真铅以真意为鬼。《金丹四百字》云：“真土擒真铅，真铅制真汞，铅汞归真土，身心寂不动。”
    “朱雀为火精，执平调胜负①。水胜火消灭，俱死归厚土②。三性既会合，本性共宗祖③。”
    ①朱雀为南方之火，南方为丙丁，丹家称为丁公。《悟真》云：“黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。”“黄婆”为真意，“丁老”为丁公，为火精，实质为后天炁。
    二候至，精满自溢，后天炁朱雀为送精真炁，从绛宫下至睾*丸，随同元精而出，下至会阴，丹家称为坎火，徐真人称为“炎火张于下”。此火发生，驭内肾之阳精上行督脉，称为坤火，然后以真意取之，称为取火，以真意运之，称为运火，逆上督脉至泥丸。
    真人形象地以丁公调和青龙（后天炁）白虎（真阳之精）两兽之间的战斗，白虎斗不过青龙，乖乖随青龙上行至泥丸。
    调，为调外药之功，如何调？觅明师哀求之。

    ②元精化为甘露，归于中宫，丹家称为举水灭火，进阳退阴。水为神水，火为后天真阴之炁，神水多，为“水胜”，则火逐渐消失，化为纯阳之体，这与自然界中水能灭火是一个道理。
    阳进一分，则阴自退一分，化为纯阳之体，丹家称为铅尽汞干。丹家以取坎填离为采药，以坎之真阳为真铅，以离之真阴为真汞，将精炼完，下身马阴藏相，称为“铅炁尽”。铅已全填离中之阴，阴炁已尽，称为“真汞干”，离卦变为乾卦。
    炁体子云：“铅炁尽，真汞干，命在我，寿齐天。”又云：“彼家铅炁尽，我家真汞干。”铅汞二物俱死，体化纯阳，圣胎成，以目光守定中宫养胎，称为“归厚土”。“厚土”为戊己二土，为中宫。二土重叠，为圭，为“厚”。
    ③三性，为水火土，水为甘露，火为后天炁，土为中宫，先天甘露归于中宫，自然后天炁与之会合，称为真阴真阳相会，凝为大丹。
    宗祖为先天阳精，此阳精能化为先天炁，此炁为元始祖炁。先天真一之炁，一变为水，为先天之铅，二变为火，为后天之汞，三变为土，为中宫戊己，故三性共一宗祖。三家共一  而分，故能同类相亲，合一而凝为丹。
    意译：朱雀为火之精华，为后天真阴之炁。修士炼丹，于二候时调外药，调至药产神知，以中指点住会阴穴，将先天阳精逆上督脉，化为甘露，归于中宫。
甘露为神水，此水盛，则后天真阴之炁（火）逐渐销铄，化为纯阳之体。丹家将阳精炼完，下身马阴藏相，称为铅尽汞干。铅尽，无精可炼；汞干者，体内无一丝阴炁。此时用温养之功，养胎于中宫“厚土”。
    水火土三性会合于中宫，凝为大丹。三性之“宗祖”为先天真一之炁，为万物之母。
           作者：龙门派卢理湘，俗名卢时湘，道号炁体子E-mail：lulixiang001@163.com
                                                   （摘自《道源》2007年第三辑）