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四川金川千年牛皮船
转自：四川民俗
夕阳轻抚的粼粼波光上，
巍峨雪山依恋着浩瀚江水的柔情，
万里梨花绽放出生机蓬勃的芬芳，
悠悠牛皮船哟荡漾在如诗的美景中。
旖旎大金川江，流淌出千年的故事，荡漾出万年的风情。在这片火热的土地上，你能感受到嘉绒人的坚韧意志，你能品味出东女国后裔的几许浪漫，而千年牛皮船又赋予金川人文风俗浓浓的传奇色彩。
牛皮船是藏区水上主要运输工具。吐蕃王朝第九代赞普布达贡杰时期（公元前２世纪），雅隆部落的居民便用柳木绷起牛皮，制成船在江河上行驶。《西*藏志·卫藏通志》载：在藏江处"其渡设有皮木船，以备通涉"。在布达拉宫的一幅体育壁画中描绘了人们在湍急的河流中，利用牛皮船开展竞渡的情景。 牛皮船是藏区独有的渡河工具，船工用木桨划船，可以摆渡、运输、捕鱼。船工间常用牛皮船比较技术、比较力量、比较速度，逐渐形成了一种独特的水上竞技体育活动。
而位于川西北高原的四川省阿坝州金川县的牛皮船始于何时，至今尚无定论，对牛皮船的记载最早见于《隋书》附国传的记载中；"附国者，蜀郡西北二千余里，即汉之西南夷也。有嘉良夷，即其东部，所居种姓自相率领，土俗与附国同，言语少殊，不相统一﹍嘉良有水，阔六七十丈，附国有水，阔百余丈，并南流，用皮为舟而济。随后在《旧唐书》卷197《东女国传》也有记载；"其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮船以渡"。可以推论:金川牛皮船的出现，至少是在公元七世纪以前。当时，位于金川安宁乡的雍忠拉顶寺(今广法寺)已经成为笨教的传法大寺，笨教的文化最高中心，来自康巴、嘉绒，安多以及青海、西*藏、甘肃等地的住寺僧从达二千余人，各种庆典时，信众集聚该寺近万人，香火非常旺盛。该寺寺址位于金川河东岸，河面宽阔，水流平缓，在整个大金川河尚无一座桥梁的情况下，要解决跨河交通，加之金川特殊的地域是造就牛皮船的客观条件。大金川河自北向南把金川一分为二，河流年流量大，且沿河谷多开阔，没有水流湍急的峡谷，建桥、架溜索都较难，这时古老的牛皮船便应运而生，清人王昶曾对对牛皮船的产生作了这样的描述；“无由缆作索，讵可悬溜筒。番中多牦牛，千百皆蒙茸。道毙取其鞹，价贱物易充，绷之三四迭，问渡可奏功。┉┄”。清人胡经德在《皮船渡》里也有了如诗般美妙的记述："巧制皮船荡碧来，团恰受两三人。船轻巩用黄牛革。蓬转桡飞绿水滨。夜棹归来圆如月，春江放去稳如轮。何年杯渡留遗迹，普济群夷乐化淳。"从此，在千年的岁月里，在四季的变幻中，千年牛皮船承载了一个女性王国的盛衰，带去了一个部族的血泪，托起了红色岁月的激*情。
金川牛皮船制作相当精巧，其底部为整张牛皮(不能拼接)，周围用三至四片牛皮拼接而成,缝合后用子胶(松香加上头发丝)填缝防水，牛皮船外部还需经常打蜡，以保持船经久耐用(行家称，阉割后的牛，皮质较好，又厚又有柔性)。船的骨架是用柏树枝条或一种叫“对节子”的灌木枝条扎结而成，一般有2－3厘米粗细，共有三道圈，一般情况下，吃水线在头道圈至二道圈之间，超过二道圈则载重量就过大了。行驶时，船师双脚紧蹬船底骨架，双膝微曲抵靠船围，双手执浆，左右拔水，只有在峰头浪尖或急流险滩时，才奋力直插几浆，船一般运送2－3人，最多4－5人，但必须对称坐(实际上蹲)以保持平衡，同时在船上万不可乱动，一切要听船师的安排，最大的牛皮船可承载达千斤。不行船时，船师翻起船身，以浆为扁担，横撇于骨架上，沿岸肩负而行，仅重四五十斤，最大的船也不上七十斤，整个牛皮船形如一口大铁锅，口径1米到2米，清人李心衡在《金川锁记》中这样描述：“用极坚树枝作骨，蒙似牛革，形圆如。一人持浆，中可坐四五人，顺流而下，疾於奔马，顷刻达百里。”而且古人曾把金川牛皮船与青海一带的牛皮船作了比较，他们认为青海一带牛皮船渡江时只能载一人，而且会把下身打湿，不论是在人数上还是安全上，都无法和金川牛皮船相提并论。清人曹三选在《皮船涛》对金川牛皮船作了这样的描述；“随波奔荡傍斜阳，万倾江水一苇杬，太乙莲花应并试。杜陵春水正相当，圆如月镜浮沦海，稳想惮怀渡法王。若把浑脱相比拟，未知谁理种中央。”文章里对这千年人文景观有了详细的描写，使人能充分感受牛皮船的别样风情。
相传，一千多年前的古东女国，一位女官高霸，其地位相当于宰相。在黎明时分乘牛皮船从格尔丹寺沿河而下，在奔泻的大金川江上顺流而下，到达噶延（今安宁）时，正值曦日初升，女官高霸向女王报告了一路考察的情况，女王很高兴，赞赏高霸行动快捷，并发布命令，多选牛皮船，充备军用。从此牛皮船成为女王十分宠爱的交通工具。在随后的千百年里，东女国的后裔就是依靠这种制作巧妙的牛皮船往来于大金川两岸。后来在清代时期，绥靖屯务李心衡曾有公事坐牛皮船从（现县城所在地）到崇化（安宁）屯署。他在文中这样说：“忆往年事上府，曾从绥靖屯署坐皮船而下。晨发，饭时抵崇化。电掣风飙驰，历危滩百道。崇化屯务蒋榕园别驾相留，围棋竟日，行李由旱路薄幕始到。”可见牛皮船在当时的出行速度上发挥了不可估量的作用。难怪李心衡会写出《卡塘渡》这样大气的诗篇。“春水桃花激箭流，截江一叶晓风遒。皮船曾触惊涛险，炊黍时中百里游。”如今在金川江面上，随处都可以看到人们乘坐牛皮船悠闲撒网捕鱼的情景。同时牛皮船还成为漂流探险者们漂流大金川的首选工具。"
牛皮船是大渡河上最古老的交通工具之一，有近千年的历史，是研究古东女国、嘉绒藏族历史等方面的重要实物依据，而在上世纪三十年代，当红四方面军近万名红军到达金川时，牛皮船更是发挥了它独有的价值，激*情满怀的红军战士们带着革命的火种，肩负着解放贫苦大众的重任，在蜿蜒的大金川江坐上牛皮船，满载着革命的希望，驶过宽阔的大金川江，迈向长征胜利的又一步，大金川两岸也成了红色的海洋，许多优秀的金川儿女从此也踏上了革命的征程。
在即将结束此篇文章时，不由地想起了古人李栋对牛皮船渡江所作诗篇，“牛革装成月镜同，随波荡漾任西东。稳如宝筏浮沧海，活似灵槎泛碧空。两岸夕阳随短棹，一江秋水送轻风。试看杯渡何曾异，顷刻飞腾百里中。”是呀，牛皮船渡江这绝美的风情在历代文人的妙笔下，展示出让人叹为观止的神奇画面。站在碧绿的大金川江畔，遥望夕阳下的千年牛皮船，你可以想像它引起多少古今文人的诗情画意，演绎出人间无数浪漫传奇的故事。你可以深情地去体会古老大金川江那款款的身影，曾勾起多少漂泊异乡的游子对故乡那份淡淡的情愫。
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发表于 2014-9-18 21:25:55
