春秋龙耳鉴

好蛋

春秋龙耳鉴
转自：史鉴春秋

　　龙耳鉴 ，春秋 ，器物特征：通高38.5厘米 ，1936年河南省新乡市辉县琉璃阁甲乙二墓出土。
　　在中国古代的青铜器种类里，有一类被称之为水器，又因为绝大部分水器是用于盥(guàn)洗的，因此也被称为盥器。水器大致可分为承水器、注水器、盛水器和挹(yì)水器四种，分为盘、匜、鉴、盉（hé）、盆、盦（ān）、皿和罐等八类。鉴，是古人盛水的器皿，流行于春秋战国时期。鉴的名称起源很早，春秋末年的“攻吴王夫差鉴”上的铭文，就有鉴的古字“监”，它的字形如同一个人向皿中观看，字体可以上溯到甲骨文的象形。
　　龙耳鉴的造型为四耳平底，形制颇为巨大。敛口宽折沿，束颈，深鼓腹，平底，矮圈足，腹之四侧有两对龙头形耳。上腹及下腹各有鳞纹一道，近耳腹部上有绹索纹及粗疏蟠螭纹各一道。龙耳鉴形制风格独特，纹饰主要以春秋中期盛行的蟠螭（pán chī）纹、蟠虺（pán huǐ）纹、绹索纹为主，还大量保存着西周中晚期的窃曲纹、垂鳞纹，以追求新颖、精细繁复的式样为主。这件鉴是春秋晚期出土的四件青铜鉴之一。
　　辉县琉璃阁墓地是一处邦国的族群墓葬，从东到西有时代的早晚关系存在。而且主墓与从葬的墓葬分布有序，大型墓葬旁有从葬的车马坑。从墓葬形式、出土器物组合和器形上可以看出其风格有连续性。所出土的青铜器，许多和新郑出土的铜器纹饰相近，并且保持了传统中原器形与春秋战国之交的新因素并存的现象。甲乙两墓中的青铜器形制与同一时期的新郑郑公大墓很相似，都出现了新旧交替共存的样式。辉县琉璃阁中具备列鼎9件、列鼎7件、镬（huò）鼎1件、簋（guǐ）6件、豆8件、簠（fǔ）4件、罍4件及青铜乐器4套的甲墓墓主，其丧葬礼仪同于诸侯王一级。甲墓是国君一级的墓葬。乙墓出土器物，在数量、形制及规模上，均略逊于甲墓，但铜器具备列鼎5件、陪鼎5件、簋4件、鬲（lì）4件、豆1件的礼器组合，仍属于上等贵族墓葬。从器物配置上看，琉璃阁诸多墓葬相同于春秋中期中原一带诸侯墓的列鼎制，此时王纲解纽、礼崩乐坏，墓葬礼器组合逾制的现象已经十分严重。
　　青铜器是一部古代社会的史诗，是一次古典艺术的巡礼，中原地区的青铜器，雄浑与流丽共存，厚朴与精美同在，表现出中原为上古天下枢机，广纳百川的文化气质。龙纹鉴将我们引入了上古五色斑斓的青铜世界，但由于辗转迁移所造成的考古资料散失，因此已经无法区分这件龙耳鉴是属于甲墓还是乙墓，历史之谜还将继续。
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2 w) G6 p, a* j$ s: D　　鉴的作用
　　鉴很像是一个大盆，主要有三种用途：一是盛水照面，用作镜子；二是盛冰；三是沐浴洗澡。春秋战国时期，没有发明镜子，人们是借助什么来整理衣冠的呢?孔子说：“鉴于止水”。古代人是用静止的水做镜子的。后来又有了用青铜镜来照面。鉴做为青铜器水器中的盛水器，是春秋中期才开始出现的新器形，是由洗发发展而来，春秋晚期至战国早期最为流行。《说文解字》上说：“鉴，大盆也。”说它是用作沐浴和鉴容的，但根据出土的铜鉴看来，其大小是不足以沐浴的。此外，《周礼˙天官˙凌人》中记载：“春始治鉴，凡外内瓮之膳馐（shàn xiū），鉴焉。凡酒浆之酒醴（lǐ）亦如之，祭祀共冰鉴。”根据近代考古出土的铜鉴形制看来，多是用于飨（xiǎng）宴、祭祀中的礼器。鉴虽然是盛水器，但常常和壶、罍（léi）一同使用，作为盛冰便于保存食物及冰酒的冰鉴，这和历史记载的资料相符。如战国时期湖北随县曾侯乙墓就曾出土一件特殊的“冰鉴”，也就是一种经过设计的方形罍鉴合器，巧妙地将鉴与罍合铸在一起，不仅外形上美观大方，使用上也更加的方便实用。