【笔记】大衍筮法

j_ming

大衍筮法

J.M.九宫格

周易系辞上传，辞曰:
“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

                               
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推而论之：

                               
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小结：“大衍之数”是一个定义数，与“天地之数”无特定关联。其通式是：Y=12N+2，其中N为揲值。“揲之以四”合“大衍之数五十”属于操作性皆阐述都比较方便的一种方案。

                               
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j_ming

二易，三易原文没出处。爻不是易 发表于 2015-4-16 16:19

                               
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“是故四营而成易，十有八变而成卦”。四营成一易，一易即一变。一十八变对六爻，三变确定一爻，故每爻需一变、二变、三变，即：一易、二易、三易。

j_ming

“用九用六”即大衍筮法起卦“六爻皆9（6）”之特例

乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。

                               
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j_ming

“迵九”——六爻大同，爻爻皆九。
“迵六”——六爻大同，爻爻皆六。
帛书周易“迵九”、“迵六”，今本周易“用九”、“用六”。

j_ming

郭老先生，可以证明"大衍之数五十"系脱文"有五"之说肯定不成立。

周易系辞上传，辞曰:
“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

如果说“五十有五”是因为脱文“有五”而成“五十”的话，就是说上述其它文字无异议，也就是说噬法描述无误。
但是，在“五十五”和维持噬法不变的情况下，有可能三变合得挂扐十四策，也就是三变合得过揲四十策，此时除四得“十”则与“七八*九六”四象无缘。

郭志成

江先生好！
大衍之数问题，不在筮法。其用四十有九之后的论说，基本统一了。这种筮法，现少人使用。
易学史上之争是五十与五十五之争。大衍与天地之数之争。这个争论，涉及到易本原，本体等诸问题。

j_ming

郭志成 发表于 2016-4-2 09:07

                               
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江先生好！
大衍之数问题，不在筮法。其用四十有九之后的论说，基本统一了。这种筮法，现少人使用。
易学 ...

郭老，你好！因为系辞这段话是“数”与“法”一起讲的。
我是说，噬法维持不变，55就站不住脚，根本就没必要争论。
在“五十五”和维持噬法不变的情况下，有可能三变合得挂扐十四策，也就是三变合得过揲四十策，此时除四得“十”则与“七八*九六”四象无缘。
因为一变挂扐必然是6策(55挂1用54)。二变、三变的最少挂扐都可以是4策，故三变合得挂扐可14策。
一变注: (54-1)=53的四余数是1，左右挂扐合数只能是5，再与「挂一以象三」的“1”合，合得6策。

j_ming

大衍之数不是五十也是可以啊！噬法要跟着变。
如果所有“挂一”的手法不变，
揲之以四，蓍草50；
揲之以三，蓍草只要38；
揲之以五，蓍草则须62。
具体见下图：

                               
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否则就不会全部结果都在“6、7、8、9”之内。
大衍之数50，完全是凑一个“七七之数”为用，而且也没有言明。

郭志成

大衍之数五十，与后边的筮法是没有什么必然地关联。筮用四十九数而不是五十数。
同样天地之数与这个筮法也没有什么必然地联系。
争论的问题在大衍之数是什么？有没有？是五十还是五十五？大衍之数是不是天地之数？

j_ming

郭志成 发表于 2016-4-2 16:27

                               
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大衍之数五十，与后边的筮法是没有什么必然地关联。筮用四十九数而不是五十数。
同样天地之数与这个筮法也 ...

这是没有面对面交流的弊端，说的已经很明白，就是听不明白。
如果大衍之数是55的话，你按“揲之以四”“四营、三变”下来，确定不了该爻的阴阳，因为它的算值有可能会是10，按照定义6789，多了一个10，阴阳概率就不均等了。
也就是说，如果是55的话，揲之以四是不配套的。上下调整，三和五都是行不通的。
数理已经行不通，其它的就无从谈起。毕竟噬法还是以计算和概率均等为基础的。

j_ming

39# 乾易坤简
现在，不管大衍之数是50或者55，其用都是49,55是6不用，50是1不用。
掛，都是掛一策。（当然也有好事者，忽悠出左右皆掛，又一胡说而已）。
乾易坤简 发表于 2016-4-2 20:04

                               
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“55是6不用”这就没有意义，若如此实质还是50。这只是搁置争议实用处理的办法而已。
其一，只说一体何来六体？“六”为体说不通；其二，此法一开任何一把充分多的蓍草只要数出49为用其余放一边就是了，无所谓什么大衍之数啦，体不确定，还有用吗？

j_ming

50# 乾易坤简
什么“脱文”、“错简”等都是一些后人造出的所谓问题。
乾易坤简 发表于 2016-4-2 21:14

                               
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“大衍筮法”是一种方法，“大衍之数五十”是与之配套的数理条件。任何外延的猜想都是自作多情、一厢情愿、不尊重原著的表现。这种人自古有之，到如今仍在蔓延，是一种浮躁心理的支配。

j_ming

                               
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j_ming

乾軌數：
4×（9+7）×2×6＝768
坤軌數：
4×（6+8）×2×6＝672
乾坤二軌合：
768＋672＝1440

j_ming

                               
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