《道德经》正解第三十八章

心元

第三十八章
[原文]

上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以无德③。上德无为而无以为④；下德无为而有以为⑤。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之⑥。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄⑦，而乱之首⑧。前识者⑨，道之华⑩，而愚之始。是以大丈夫处其厚⑾，不居其薄⑿；处其实，不居其华。故去彼取此。


(正解）
真正的德不是表面表现的德，这样的德才是上德的层次；在表面上表现的德，是下德的层次；对于道而言，下层次的德是没有上层次的德的功用的；上德的人是用无为之心而做有为之事，下德的人做事情用的完全是有为之心；上层次的仁慈之人做事情也是处在无为之心的状态的；上义层次的人做事情则是依有为之心的；上礼层次的人做事情则完全是没有无为之心的，如遇到没有名利可得的事情他们是不会去做的；所以，从道的角度看道德的层次是，道是最高层次，其次是德，仁，义，礼；表面重礼的层次的人，是缺乏忠信之心的，这样的人是祸患乱世之人；所以，那些认为有先知先觉而只重礼的人的知识，其实是与道相悖的虚华知识，是真正愚痴的根源；一个真正有智慧的人，是把探索道做为人生的最高价值而做事情的，不会去追求虚华不实的知识学问即名利而做事情的。