本帖最后由 故我在 于 2016-1-9 09:50 编辑
不要认为你的观点是对的（唯一），主要在于你是否放下自我，自由的分享自己的认识
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看着别人不拿他当回事，小蒙子似乎受了不少委屈，以致于发誓要“征讨”；
可惜又一如既往地文不对题，找错了对象，偏偏要去向“非法非非法”兴师问罪，呵呵········
我为什么要放下自我啊？
我可以不执于自我，却无论如何也不想、其实是无法“放下”自我；
当你要求他人不执于自我时，你是在呼吁一种应有的公正立场，呼吁消解了一己之私的道德人格的到场——即便你自己不具备，但也可以作出这样的呼吁；
但当你进一步要求他人“放下自我”时，你就是在表达一种你自己也不知道究竟是什么内涵的胡言乱语；
佛教不懂得“消除我执”与“消除自我”的区别，你就囫囵吞枣鸭嘴学舌跟着起哄。
“谁”放下自我？
放下自我之后，这个“谁”在哪里？他是否还要放下自己？
如何放下自我？
如何检验你是否放下了自我？检验什么？
如果自我能被放下，这个被放下的自我到哪里去了？放下了自我的你是个什么东西？
放下了自我之后谁自由了？
放下了自我的你又哪里还有什么自我的认识？一种没有自我的“自我的认识”究竟指的是什么？
谁分享？又去跟谁分享？
小蒙子，你就算能把上面的问题“自由”地念通顺，也就算是放下自我了；
不过你放下的不是“自我”，而是一个胡说八道、该死的、蒙着你真正自我的眼睛的“小蒙子”；
你遵照我的教导，争取从原来的“小蒙子”脱胎换骨成为一个能大致真实地观察、能大致合乎逻辑地思考、能大致合乎语法地言说的人，你就真的自由了；
此时，你仍然保有自我，只不过把那个不明事理、不懂装懂、自欺欺人的虚假的小蒙子给“征讨”了；
你回归了天命的自我，初步实现了天命的职责：做一个人，不要把自己丢了！ |
发表于 2016-1-8 19:12:24
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