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于春节之间，读辜氏之作若干，所谓辜氏才倾一时，然名不重于后世，盖造物弄人，而今之世皆向力与利。为其作文，岂是我辈才气所能负担，恐贻笑大方，然深敬辜氏于儒学之眷恋若此，故斗胆为其作一小传，希冀此文能达余情！
先生姓辜，讳鸿铭，字汤生，于清咸丰七年, 生于南洋，祖籍在闵，乃华侨之子也。年十岁，承父济世经国之志，留学于不列颠帝国，因天资聪颖，又遇严师教导，寒窗十载，乃成其学，通晓十余种外文，知名于莱锡比。其后，回国，入张文襄之幕，埋首于儒家经典，凡二十余年，乃成其器。
其时，清朝之没落，张文襄、李文忠之辈奋起图强，然甲午一战，日俄之战，反清排满摒弃儒学之风日益盛行，先生独不以为然，仍高举儒学之大旗，振臂疾呼，于千夫所指之中，独思儒学之精华，于《天演论》等流行国内，而独译四书宣扬于西欧诸国，可谓大展国学、国人之精神。自近代以降，凡留洋归来者，皆颂西欧之国体及其自然科学，有甚者，去国而不归，如先生之如此捍卫儒学，可谓独此一人也！后，清朝没而民国立，先生见重于蔡孑民，执教于京师。当此之时，新文化之风披靡于世，国人皆欲弃旧而立新，恨不能即时脱胎换骨，儒学乃首当其冲。盖世人以国穷民弱之因归之于满清、儒学之腐，而先生特立独行，衣冠不异昔时，或遇洋人，或遇场合，则力颂儒学之华，国人之温文尔雅，不似新学之非过往、斥民族劣性之至极。诚然，满清、儒学之没落，因其自身之腐化，然因其腐化而弃之如帚，亦不可取也！如先生之所为，则长我民族之志气，岂敢不敬乎？
先生学贯中西，以机智幽默之辩才，见重一时，孙逸仙、黄季子、林语堂等皆叹服君才，先生著述颇丰，君之《春秋大义》风靡西欧诸国，所译《论语》等儒学经典亦使洋人观我国人之眼界大开，于西学涌入之时，有此作为可谓力挽狂澜也！若多有几人如先生之所为，则儒学之研究不似今日之几近停滞！亦不似今日才俊去国不归之多若此！
先生卒于民国十七年，入殓之时尚留小辫，可谓忠也！其气节之可叹乎？
[ 本帖最后由 半介书生 于 2009-2-16 10:32 编辑 ] |
发表于 2009-2-16 10:18:23
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