孔子治鲁

林语堂

孔子治鲁

孔子初治鲁国，见其成效，这也是在他没有成为圣人之前，只是用其智。而首先遭到齐国的妒忌，准备挟持鲁王。孔子又是用其智，才得以抚平。

孔子之智，在于治国，理财。而此时，孔子距离圣人，还有很大的距离。大概在他激起齐国的边境陈兵，鲁王弃用他，他灰心怠志，而又去拜访了老子之后，孔子就逐渐与圣人接近了。

荀子说过，圣人的言论，是没有一个国家能容下的。这是因为，他的言论，超越了一般人的认识。所以孔子认识到了这一点，而开始周游列国，宣扬自己的学说，而正是在这个时候，孔子的修养与学识，才得到了精深的造化，可以说已经成为了圣人。所以后世尊孔子为伟大的教育家，思想家。而教育放在了第一位，就是因为他的思想足以能够感化世人。

假使当初鲁国的君主能够留住孔子，而孔子就会成为优秀的政治家。而孔子的思想也不会像后来这样迅速阔及。所以悠久而跟进的思想，一个国家是承载不了的，必须是整个天下，甚至是天地所能运载的。他超越了一般的愚昧，浅陋，无知，和贪婪。他承载着希望，光明，前景和未来。这就是极治的社会，社会公正平等，人们安居乐业，百业兴旺并发达，国家政治制度稳定，百官奉行统一的法度。所以社会根本不会动乱，国家也就根本不会混乱。

所以说孔子伟大，是因为他修订了法度，规范了社会和人们的行为。说孔子深邃，是因为他的思想能够辅佐社会的方方面面。荀子说过，能够快乐的接受一个人的学说，那么这个人就是孔子。快乐是发自本心的，而能力缘于快乐，所以这样的能力就是强大的。

所以说孔子的教育是切身的，他善于启迪，善于发明，善于联系身边所有的事情。所以孔子把他那种聪明的思想，流传给后世，足以起到教育后人的目的。

所以荀子极度抨击后世那些效仿孔子和抄袭孔子的俗儒和酸儒们。他们没有把孔子那珍贵的思想发扬光大，反倒附和僵化了孔子的学说，这对于变化的世界来说，对于变化的事物来说，是有极深的恶劣影响的。

事物没有一成不变的，都是富于变化发展的，能从中有所得，就是极为宝贵的，人是渺小的，而世界是浩瀚的永恒的，所以一时的成就不足以说明问题，而把握住永恒，才是关键。能够因变而变，才是生存的道理。所以合理和极富想像，就是我们的准则，我们不喜欢浅陋，无知，对一无是处，也是极度厌恶的，所以我们只有把握好我们的现在，才能立足于实际，有了储备，才能展望未来。所以实践就是我们的一把钥匙，通过对不同事物的认知，来获得道理，形成准则，这就是圣人治理天下，教育后人的道理。

外切圆

凡人不是兽，圣人不是神。什么时候社会意识形态能以凡人情结取代圣人情结就表明社会真正走向成熟了。