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[文言写作] 论学子何姿

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发表于 2016-8-25 14:36:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
天赐异稟,废于勤练于功者、自废也,其性害其心也,其心生性其性反噬其心,心性互斥,则不能专攻其一事。其性骄,其心傲,则视天下无一物矣,如此之者,若其幼养其心性于身,达其年壮亦无不败之可寻。故有圣师于侧,亦无不败之理,何也,师出言为刺,师之行不觉,师之教犹作禺言,其师愤其心而犹作救之,然其亦知智禺之极者仍可挽其极笃之根,惟不可救其者自骄,自空,自无一切之病者,然不姜夫子之谋,亦则推养人之骄,而长人之傲而谋之于敌。纣之事,君之不知乎。故学事,勤功于字,积淀于思,惟师行懿言,师尊徒顺,师教徒术而徒播术于世,则其师西奔极乐其言无撼,使徒身显于世其为人师之责尽矣,而徒得其师之术功建于世而术续之不继亦为不肖,师之大愿莫不将术以长传,而千世不断,吾闻高祖(邦)人皆言其无学长吾觉非也:张先生每与道授之其神默允,其高祖幼习经典,其性不练何达宽野,此高祖气量冲天其不练何达于其豪情直起之于环宇,其智不练何可鸿门不损而退,卷霸王之师,握中原于己姓,其无朮何此惊天之功,于学子之姿,某诚告天下学子,遵师之训,达师之道,师言师教,度于心训,则等学子适行其道,吾无见功显于者无师于侧。此吾学子之姿,君觉可取者,自取,觉论浅者,恭听其论,,钟懿,,劣迹。

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发表于 2016-8-25 14:58:53 | 显示全部楼层
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