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山东临清砖塔

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发表于 2017-4-13 21:22:24 |显示全部楼层
本帖最后由 好蛋 于 2017-4-13 21:28 编辑 ( y. a9 l3 y9 C$ l# u6 k, H8 J

2 F" n- H# Y5 C- L! T8 l% h) Y$ V山东临清砖塔
% m7 E( u3 S  Q6 h7 |  ^% I) h4 H* U来源:中国古塔. E7 B0 R% ^( g3 \6 e7 ]

1 i* i* w/ C9 |  临清砖塔又称舍利宝塔。位于山东省聊城市临清(县级)市西北运河东岸。塔始建年代无考,明正德十六年(公元1521年)重建,距今已有400多年的历史。! \: F4 K5 S8 W
7 A/ Y  R) J# z! w
  中文名:临清砖塔
+ }9 }3 i+ m. O2 Q; ?+ {  别称:舍利宝塔( z. }- H9 X# x- p- f
  地址:山东省临清市城西北运河东岸
2 P" k$ h2 J4 S2 n, d0 W( E  历史:400多年
7 Z+ a/ v- q7 K1 o1 p4 \9 x* l' Z! B- U  j; ]2 s( g
  为仿木结构楼阁式砖塔,平面八角形,九层,高约60米,塔底层为条石砌筑,周长39米,高5.3米,南面辟门,门楣石上镌刻“舍利宝塔”四大字。塔身九层,檐宽1.55米,陶质斗栱,檐下刻有佛教符号,转角立柱下,荷花承托,两层以上每层八面设门,四明四暗,工整严谨。塔内中心有塔心柱,转角形梯道,可迂回登临塔顶。塔体自下而上逐层收分。塔刹奇特,为山东省内罕见。它仿佛一顶头盔,无论从远看,还是近观,雄姿河岸,颇有大将之风,镇守着古运河,使临清大地增添了几分高古厚重之感。登临塔顶,可见孤帆远影,运河如带,饶有佳趣。) y- ^  C. Z% j/ X/ p; ?
  砖塔与鳌头矶和清真寺成为“临清三胜”尤其是作为临清标志的砖塔,最为传神。
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发表于 2017-4-13 21:22:39 |显示全部楼层
本帖最后由 好蛋 于 2017-4-13 21:24 编辑
+ B8 s) P' J) I( {# T0 K( P6 X7 C* l) g% T3 p; J
鳌头矶
8 `9 @1 O2 B" h& c0 @/ g( }  鳌头矶位于临清吉士口街元代运河与明代运河的结合处,鳌头矶建筑群2001年被评为第五批全国重点文物保护单位。
1 Y. U+ i7 g7 W; ~- B8 Y+ h+ ], y1 @  鳌头矶原指临清城区元代会通河与明代会通河交汇处的石坝。; K# p( G. i9 q( v
  鳌头矶建筑群建于明代嘉靖年间(1522-1566年)原为道观“弘润庵”,清乾隆年间建‘登瀛楼’(望河楼),清咸丰七年增设‘甘棠祠’。
! J. }- e, v' |; O+ W+ s' u! v  临清古城,西有卫运河,北有元代运河,南有明代运河,这块四面环水的古城区,被称为“中州”。在中州中会通河两支分叉处最高,状如鳌头,被称为鳌头矶,而两支会通河上的四处河闸像鳌足,广济桥在鳌头矶后像鳌尾。在中国传统文化理念中,独占鳌头是才华横溢者的象征,是志向远大者的追索,古代科举制度时把独占鳌头称为中状元,据说,皇宫石阶前刻有鳌的头,只有状元及第时才可以踏上,后人便把那些占首位或第一名的人比喻为独占鳌头。临清的鳌头矶就是取其意而喻之。
; B7 T7 u/ _% D4 z4 M* J4 V; s8 [  明代书法家、临清人方元焕特为鳌头矶阁楼题写了“独占”二字,赋予“独占鳌头”的意境;康熙皇帝南巡曾在此处登岸,为鳌头矶阁楼亲题“鳌头矶”三个字。随后,鳌头矶就成了这个阁楼的名字了。如今,康熙登岸处镌刻的石碑还在,康熙亲题的“鳌头矶”三个字虽历经风霜,依然风貌宛然。
/ _% l8 S0 n3 A( s8 {  穿过鳌头矶的门洞,首先看到的是“古砖陈列室”,里面展示的是历史上临清劳动人民的聪明才智和对中国历史的伟大贡献。古砖陈列室收集了明代成化年间至清代康熙年间临清烧制的青砖,临清砖是营建北京皇城的重要建筑实物,明清两代修建北京皇宫各大殿和紫禁城墙用砖,以及明代修建的北京十三陵和清代修建的东陵、西陵等皇帝陵寝用的砖,绝大部分是临清烧制的。临清砖以“击之有声,断之无孔,不碱不蚀”而著称于世。五百年悠悠岁月,紫禁城的灯火明明灭灭,运河岸边的皇窑、官窑红红火火。据有关资料记载,明清两代,临清共计384个窑,乾隆五十年《临清直隶州志》所载“岁征城砖百万”,可见当时生产规模之大。临清砖作为一种特殊的物质与精神积淀,与紫禁城一道,永远地铭刻进了历史之中。' e7 e3 I& d! r$ r& j

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发表于 2017-4-13 21:25:02 |显示全部楼层
清真寺
; n  g1 M2 |2 Z$ q' u6 w' L9 p& f, c  清真寺寺位于临清市区西北部元代会通河与卫河交汇处,俗称北礼拜寺,是一座保存教为完整的古代建筑群。根据寺内碑刻记载,至今已有400余年的历史了。此寺占地面积约2万余平方米,主要建筑由东西轴线排列,依次为甬道,牌坊门、望月楼,沐浴房,南、北讲经堂,南、北角楼,正殿,后殿,影壁,后门等殿、堂、楼、阁86间。望月楼为歇山重檐牌楼式建筑结构精巧,玲珑别致。门楣正面镶毛泽东手书“清真寺”匾额。望月楼后面悬挂两块匾额,一块书“正意诚心”,一块书“彝伦攸叙”,系清代乾隆、嘉庆年间名人书写。现存更楼、月台、正殿、传屏、北讲堂等大小房屋80余间。正殿前半部为四阿庑殿顶,正脊两装有鸱尾, 后部为重檐,结顶呈山字形。中为八角攒尖顶,后出抱厦,两侧各掩一四角攒尖顶。坡度比较大, 森然耸峙,错落有致。整组建筑除个别建筑形式透露着外来气息外,基本上属于当地回族建筑风格。始建年代无考,明嘉靖四十三年重修。1992年,被批准为省级保护单位。6 F3 K) T1 h/ }7 E' E0 u3 G
    清真寺,阿拉伯语称为“麦斯吉德”,意为“礼拜的场所”,临清俗称“礼拜寺”。也就是信仰清真教的教徒们做礼拜的地方。清真教即伊斯兰教,因回族同胞是信仰伊斯兰教的主体,故又称回族教。伊斯兰教徒通称为穆斯林,意思是顺从真主的人。临清原有三座清真寺,现保存完整的是北寺和东寺,均属国家重点文物保护单位。 0 i& L0 `5 D! S8 x+ H
    北寺位于元代会通河与卫河交汇处,始建于明代弘治年间,当时是临清最旺盛的时期。寺内的碑刻记载,洪姓回族人建房时偶得白银八缸,建成该寺,至今已有500余年的历史。此寺占地面积约2万余平方米,主要建筑由东西轴线排列,依次为甬道、牌坊门、望月楼、正殿、后殿、影壁、后门等殿、堂、楼、阁86间。
6 B$ t% B) E3 M  D  N    大家步入正门,迎面的便是望月楼,它为歇山重檐牌楼式建筑,楼式结构,玲珑别致。门楣正中镶毛泽东手书“清真寺”匾额。望月楼后面悬挂两块匾额,一块书写“正意诚心”,一块书“彝伦攸叙”,系清代乾隆、嘉庆年间名人书写。穿过望月楼,步入了石材垒砌的丹墀,四面玉石栏杆环抱,富丽堂皇的高大建筑——清真寺主体大殿便展现在面前。大殿由前殿、后殿、抱厦等组成勾连搭式建筑,殿顶庑殿式结构,是封建社会规格最高的建筑形式,殿顶覆有黄、绿色琉璃瓦,飞檐四出,犹如雄鹰振翅,雄伟壮观。殿门为落地花格扇,斗拱、透雕挂落,雀替仍保留着明代建筑的风格。正殿广厦后檐连接着后殿,殿顶为勾连搭式,上部是三个六角形伞盖式亭楼为主体的窑亭,窑顶峰折陡峭,攒尖顶部装以鎏金葫芦形装饰。 - a4 ~7 S6 p6 P% i2 z1 m
    大殿的左右建有角亭,将大殿衬托的更加庄严肃穆。大殿南北两侧是讲经堂相互对应。讲经堂前为卷棚廊厦,花格落地门,八角开窗,匾额、楹联装点期间。进入大殿内,深沉而神秘的气氛扑面而来。殿内列柱林立,高大而空旷,墙壁上彩绘以暗红、棕和金色的卷蔓纹及阿拉伯文字组成图案。殿正中设有“圣龛”,朝向圣地麦加,右方有敏拜楼,殿间有拱门贯通,殿内可供2000余人进行礼拜。 0 W8 F( z6 u3 j9 w: U: v( U' X; h
    清真寺建筑形式以我国传统为主调,透露着外来气息,布局精巧,结构精美,是不可多得的建筑艺术佳构。院内的古柏参天,幽深静雅,名人佳句、先贤哲语跃然匾额楹联上,让人赏心悦目。 : N$ r9 g8 u/ k  \$ }
    东寺,与北寺遥相互应,始建于明代成化元年(1465年)。占地面积2万余平方米。建筑由大门、二门、穿厅、正殿、对厅、南、北讲经堂、沐浴室等组成。
, ^  X- l% G- v" r; E( ]    正殿为宫殿式造形,殿顶呈凸安形,四角飞檐,门为落地格扇。殿内松木地板,悬阿文经字匾六块,水彩各形阿文通天木柱八根。殿堂内雕梁画栋富丽堂皇。对厅面阔三间,进深二间,落地隔扇,六门相连,八角两窗,前有门楼彩绘精雕,造型别致。上悬古匾三方,为“万化朝真”、“一本万殊”、“道有统宗”。 * f. y: j1 ?2 H* n
    临清清真寺建筑规模宏大,几近宫殿。山门、东讲堂雕梁,挂落上平雕、圆雕、透雕颇具徽派风格;建筑构件吻、走兽、仙人、套兽脊块、瓦当等又尊伊斯兰教无偶像崇拜全部嬗变为花卉纹饰。壁画、圆光、匾额、瓦联等既有《古兰经》、《圣经》箴言,又融汉文化《论语》、《中庸》、《易经》精髓,书体既有汉文化的楷体、行书,又有穆斯林库法体、波斯体,质朴相融,相得益彰。建筑风格既具有伊斯兰宗教建筑特点,又更多地体现了我国传统的木结构建筑风貌。在鲁西北地区可称寺庙之冠,充分表现出古代劳动人民的聪明才智,又体现出中华各民族大融合、大团结的优良传统。/ n( f4 B# q* I9 Q1 V( W3 _

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发表于 2017-4-13 21:25:56 |显示全部楼层
月径桥0 a/ Y* d6 N% C4 T) S6 Q  x4 D
  月径桥位于临清城区元运河,是全国重点文物保护单位,也是临清市大运河申遗的重要文化遗产点。多年桥体失修。2010年夏秋两季,连遭几次大暴雨,桥栏部分垮塌,桥拱表面部分砖块掉落,严重影响其承重,整体损害严重。为保护这一重要历史文化资源,市文广新局向市政府申请专项经费8万多元,委托专业公司制定科学的修缮规划,精心组织施工,利用近一个月的时间,完成了月径桥修缮工程。使这一重要文化历史遗产恢复昔日风貌,并得到保护存续。( m& W. Z( V' R$ H6 q- H

, V# ^/ }: b% s* r9 ^% W; G8 o7 N  l# R1 C
会通桥! o$ I3 D9 X2 b* m) ]
  会通桥在鳌头矶旁边的会通河上。
( o& N' G( j8 h  e4 \  会通桥原为会通闸,元至三十年(1293年)明永乐十五年(1417年)开会通河南支,漕舟改航,嘉庆年间改石桥为闸式单孔石拱桥,桥南北向,砖石结构,石砌单孔,孔宽6.2米,高4米,桥身长6.4米,跨径3.2米.& }8 F& h! q- A. b: E. }9 K

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发表于 2017-4-13 21:28:53 |显示全部楼层
本帖最后由 好蛋 于 2017-4-13 21:29 编辑
1 W! R  F# e* Z# L6 @5 P4 J$ b0 I
6 I7 S( K( S. K. F/ I, j% K临清与北京的砖“缘”
9 n0 W) V' O+ H  X* i  V  朋友,如果你有机会到北京参观游览故宫、天坛、十三陵等名胜古迹,你都会在建造这些建筑的老城砖上发现临清的字样!明清两代修建北京皇宫各大殿和紫禁城城墙用砖,以及明代修建的北京十三陵和清代修建的东陵、西陵等皇陵用砖,绝大部分是山东临清砖。史学界对北京有一个说法,即“漂来的北京城”,历史上京城皇族“衣食住行”所需,大都是通过大运河从富庶的江南地区“漂”过去的,而其中“住”的主要部分,即营建北京皇城的贡砖,则大都出自临清。
- s6 I' }3 G  ^% p0 W2 n0 \5 V# d; q. I8 j- h7 I: m
  明永乐年间,明成祖朱棣(1360-1424)为了迁都,用了十五年时间在北京大兴土木,营建皇家宫苑城池,临清砖官窑业即创设于此时。据《临清州志》记载:临清砖窑始于“明永乐初”,清代仍延续烧制,一直到清代未年才停烧,前后延续了近500年。明永乐间营建皇宫是和整个国都的建设同时进行的。皇宫用砖与各王府、皇陵、北京城墙以至修建长城所用的砖,主要来自山东、河北和江苏。
& M& S7 r* p) O! }! `& r/ V( [  {
6 p/ e3 Y& x% R  明中叶以后,山东临清所产的砖成为建筑皇宫的主要用材,称临清砖。砖窑设在临清的主要原因:其一,临清的“区域性地理优势”。临清傍临运河,运输方便,相当一部分临清贡砖是搭乘漕运船只解运到北京。据《临清州志》记载:明初“临清砖就漕艘搭解,后遂沿及民船装运。今(乾隆五十年前后)仍复漕船运解通州”。砖运至天津张家湾码头后,再从陆路转运到京师。其二、临清的土十分特别。由于黄河的多次冲击,临清很多地方的土往下挖1米多深后,就会发现红、白、黄相间的“莲花土”。这种“莲花土”细腻无杂质,沙黏适宜,烧成砖后“击之有声、断之无孔,坚硬茁实、不碱不蚀”。现在一般砖的硬度是70号,国家文物所曾经用回弹仪对临清舍利宝塔上的临清古砖进行测试,硬度达到200号,比许多石头的硬度都大。- l* k' l& }, `0 S# m# r
  据《直隶临清州志》记载,临清砖官窑在明代“设工部营缮分司督之”,顺治十八年(1661年)裁工部营缮分司,以山东巡抚领之,监办官为东昌府同知,承办官为临清州知州,分管官为临清州吏目:税课局大使,临清仓大使,夏津县巡检,清平县巡检。乾隆五十年(1785年)“专归临清州管理”。
" U. j7 ]/ M" a- ?/ m  打开临清地图,可以看到运河两岸有东窑、西窑、张窑、陈窑等地名。其实,根据志书记载和实地考察,明清两代的临清砖窑计有数百座,都分布在运河沿岸。从临清市西南部约三十里的东、西吊马桥到东、西白塔窑,再至临清东北部的张家窑,一直延续到临清东南部的河隈张庄,总计长约三、四十公里。其中有的地段砖窑分布特别稠密。例如从东、西吊马桥至东、西白塔窑约十多里长的一段中,有的地方每隔几十步就有一座旧窑址。
3 P+ E. }/ D: Q4 L( r8 f  时至今日,如果你到运河岸边旧窑址附近的村庄走一走,你会很容易地发现,在很多农民的房基和墙基上,都砌有数量不等的明清代老砖。在戴湾乡河隈张庄村,登上村东边的运河大堤,你会看到堤内河滩上一个个微微隆起的高坎,那都是古砖窑的遗址。许多村民上几代的先人都有“匠籍”,是专为皇家烧砖的窑户,村里现存的古民房不少,仔细观看,能发现不少砌墙的老砖上都有烧制留下的印记。. q* |4 N6 a: j" h3 h0 q3 B
  根据志书记载和实地调查,明清两代,临清东、西吊马桥官窑72座;东、西白塔窑官窑48座;张庄窑、河隈张庄官窑72座。以上共计192座,每个官窑都是2个窑,共计384个窑。
$ O6 H3 ^( O: `# O1 ~$ ^  从留下的砖的印记看,当时每座窑上都有窑户、作头和匠人,这就是明代中期以后和整个清代旧砖印字中的三种人。除了这三种人以外,调查资料表明,每个窑上还必须有挖土、推土、筛土、滤泥、制砖坯、装窑、出窑、搬柴、烧窑、担水和在烧成砖上包黄裱纸以及运砖到运河码头的工人。综合起来,明代中叶之后和有清一代,临清砖窑场并有四种人:
5 w3 x& X1 Q% k! S" ]' o3 o  “工人”,被窑场雇佣的劳动者;
' ~8 A2 r; }+ f: F  l" y. p  “匠人”被窑场雇佣的直接从事造砖的劳动者;3 {) S0 \* Z2 ?
  “作头”,窑场生产的参加者和生产的直接组织者、指挥者。* Y: u' A% {; X# T
  “窑户”,它虽然不是窑场及其生产资料的占有者,但有管理窑场,招雇工人的权力。
" t# K0 [2 D5 g! z5 L2 |  据志书记载,当时所有官窑,每一座都划给四十亩地,专供窑户取土、盖窑、堆柴、存放砖坯和成砖之用,按一百九十二座窑计算,占地面积7680亩。如果按每窑生产用工最少50人计算,光纯粹造砖的工人就有9600人,如果再加上其他杂工,数量就更可观了。康熙时客居临清的江南文士袁启旭曾赋诗吟咏当时烧砖的情形:“秋槐月落银河晓,清渊土里飞枯草。劫灰助尽林泉空,官窑万垛青烟袅”。明、清鼎盛时期,临清当时在运河边烧窑的窑工和各种杂工就达到几十万之众。几十万窑工一起烧窑,那火热繁盛的场景一定让人瞩目。
) u; F9 v. @. J3 a! y  当时,临清生产的砖,都靠运河运输。起初,砖料运输全靠运河中官民船只带运。其制始于洪武时,当时令各处客船量带沿江烧造官砖,于工部交纳。永乐三年(1405年)规定,船每百料带砖20个,沙砖30个;天顺间,令粮船每只带城砖40个,民船依照梁头,每尺带6个。到嘉靖三年(1524年),规定粮船每只带砖96个,民船每尺带10个。十四年(1535年)更增加到粮船每只带120个,民船每尺带12个之多。官民商船派带砖料是强制性的,如有损失,还要责令带运者赔偿。但是,也有特许免带砖料的。弘治八年(1495年)规定,“一应官民马快运粮等船”均应带砖,惟“荐新进鲜黄船”除外,这是为保障皇帝享用的特例。此外还有雇船带砖的办法。永乐时曾命河南、山东、直隶各处巡抚督金所用军卫、递砖所等,量起人夫,措置车船,由窑运至存放场所,官府给以适当脚价。嘉靖四年(1525年),则命令临清砖料顺带未完者在船运解,其脚价由各司、府、州县摊出,砖料所过地方还要应付夫禀。运砖实际上已经成为当时运河上运军商民的沉重负担和无法逃脱的额外差役。
: h3 U( e( D0 ?" A/ G  同样,造砖也成为临清等地军民的沉重负担。在烧造中,营缮分司官将烧造委诸从吏、军尉。这些人从中刁难窑工,苛索贿赂,以致“估溢而器不精”,“作业剧而费不偿”。因而“公私交病”。另外,烧砖需要用大量的柴薪,这便使临清和附近东昌府所属诸县,柴薪短缺,价格高昂,成为当时军民一大困难。到清末期,由于诸多原因,临清砖窑渐渐萧条了。0 y! u- L8 x& j2 K  Q
  随着近些年来我国许多文物古迹的陆续修缮和仿古建筑的建设,作为对传统工艺的传承,目前,在临清城东东陶屯,作为窑户的后代,掌握着传统制砖工艺的景永祥恢复了古砖生产,其生产的古砖规格大小基本上按照以前北京贡砖的规格,已经用于蓬莱水城和成都杜甫草堂的维修,并已通过山东省工程建设监督中心的鉴定,从而填补了全省的一项空白。
9 n) w& H1 z' p2 Y  用临清砖修建的北京古建筑大部分已被列入世界遗产名录。我们相信,作为物质与精神的特殊积淀,临清砖将永远铭刻在历史当中。3 T1 F" b7 O. q9 t0 f

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