四川成都老官山汉墓

好蛋 · 发表于 2017-7-10 19:46:31

本帖最后由好蛋于 2017-7-10 19:50 编辑

四川成都老官山汉墓
来源：四川在线

　　成都老官山汉墓位于成都市金牛区天回镇土门社区卫生站东侧（当地俗称“老官山”）。2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成联合考古队，对其进行了抢救性的考古发掘，共清理西汉时期土坑木椁墓4座，出土漆木器、陶器、铜器和铁器等620余件文物。

　　根据出土的钱币墓葬形制分析墓葬年代在汉景帝、武帝时期
　　出土大量已失传的扁鹊学派经典医学书籍价值高于马王堆医书
　　首次发现包裹竹木编织物特殊葬俗和刻有心肺等字的经络漆人

　　发现最早的医学模型
　　中国唯一完整的织机模型

　　成都老官山汉墓，位于成都市金牛区天回镇土门社区卫生站东侧（当地俗称“老官山”），是一个汉代墓群。已发掘的4座墓葬分别位于蓉都大道东西两侧。从墓葬形制和出土重要遗物分析，应是一处有较高身份地位的西汉木椁墓墓地。
　　出土的汉代蜀锦织机模型，带有“心”“肺”等线刻小字的人体经穴髹漆人像都是中国考古史上首次发现。该墓葬内还发现920支医学竹简，部分医书内容极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍，是研究中医发展史的重大发现。

　　2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成联合考古队，对位于成都市金牛区天回镇、成都地铁三号线建设工地的一处西汉时期墓地进行了抢救性的考古发掘，共清理西汉时期土坑木椁墓4座。
　　4座西汉时期土坑木椁墓出土漆木器、陶器、铜器和铁器等620余件文物。
　　其中漆器240余件，器形有耳杯、奁、几、盘、盒、俑、马等，有些漆器上有精美的云、龙、鸟等纹饰和文字符号，木俑形态多样，服饰有深衣和裋褐两类，部分俑身上有彩绘和文字；
　　陶器130余件，器形有罐、鼎、盆、钵、瓮、壶、井、灶等；
　　木器140余件，器形有璧、杖、器座、案、半圆形器、房、织机模型等；
　　铜器（含钱币）100件，器形有弩机、带钩、扣饰、半两和五铢钱币等。

　　特殊葬俗
　　墓葬为竖穴土坑木椁墓，建筑方式为先挖竖穴土圹，土圹内再放置髹漆木椁，木椁由榫卯结构镶嵌而成，木椁外包裹青膏泥，椁室内放置葬具及随葬品。其中2号墓无墓道，长7.2米、宽4.5米、高2.75米的木椁上满铺棕垫，棺椁上包裹着竹木编织物。据考古人员介绍，这种特殊的葬俗，在全国还是首次发现。
　　关于墓葬年代，根据墓葬中出土的汉武帝时期五铢钱、西汉半两钱以及墓葬形制和其他出土文物综合分析，墓葬年代推测在汉景帝、武帝时期。其中1号墓葬中出土的漆器上有“景氏”铭文，据文献记载，景氏曾为楚国望族，西汉初年，景氏贵族迁至关中一带，后景氏一支又入迁蜀地，墓主或与此有关。

　　中国唯一完整的织机模型
　　发现最早的医学模型
　　成都温热潮湿的气候使得简牍类文物很难长存，而此次出土的930支西汉时期简牍是四川地区首次发现，这一发现使成都地区成为中国又一处重要汉代简牍出土地。在3号墓中出土的完整人体经穴髹漆人像，应是中国发现的最早、最完整的经穴人体医学模型，与墓葬出土经脉医书相对照，为揭开中华医学经脉针灸理论的起源和发展具有重要意义。
　　2号墓内出土的带有丝线的仿真织机为蜀锦提花机模型，是中国发现的唯一有出土单位、完整的西汉时期织机模型。它填补了中国丝绸纺织技术的考古空白，对于研究中国乃至世界丝绸纺织技术的起源和发展具有重大意义。
　　在此次考古发掘中，2号的墓葬北底箱出土了4部蜀锦提花织机模型。这些织机模型为竹木制成，结构复杂精巧、保存十分完整，一些部件上还残存有丝线和染料。这也是迄今中国首次发现西汉时期的织机模型。在织机四周，还散落有十多件彩绘木俑，这些木俑或立或坐，根据他们不同身姿和身上不同铭文推测，这些木佣可能为司职不同的织工，而2号墓的北底箱应该是汉代蜀锦纺织工场的实景模拟再现。
　　出土的4部织机中较大的一部高约50厘米、长约70厘米、宽约20厘米，其他3部略小，大小相近，高约45厘米、长约60厘米、宽约15厘米。根据织机模型与周边的织锦人俑的比例对比，那时真实的织机大小如一个可以容下20人的会议室。
　　根据现有史料，蜀锦的繁盛历史最早只能追溯到西汉晚期，而且在许多西汉时期的画像砖中，织机样式多为家庭式生产的斜织机（俗称“腰机”），这次发现，证明了在西汉早期的蜀锦织造过程中已经在使用这种大型的提花织机，而不同工种织锦人俑的出现，说明当时的蜀锦织造已经进入作坊式生产阶段，这将蜀锦繁盛历史大大推前，对于研究中国乃至世界丝绸纺织技术的起源和发展意义重大。

　　发现最早的医学模型
　　成都温热潮湿的气候使得简牍类文物很难长存，而此次出土的930支西汉时期简牍是四川地区首次发现，这一发现使成都地区成为中国又一处重要汉代简牍出土地。在3号墓中出土的完整人体经穴髹漆人像，应是中国发现的最早、最完整的经穴人体医学模型，与墓葬出土经脉医书相对照，为揭开中华医学经脉针灸理论的起源和发展具有重要意义。

　　竹简医书
　　其中1号的墓葬中出土的50支木牍，根据内容初步分为官府文书和巫术两大类。3号墓葬中出土的920支竹简，则是本次考古发现的最大亮点之一。初步分析，竹简内容为9部医书，而这9部医书已不刊行，且已知的史料上均无记载。据考古人员介绍，医简分两处存放，根据竹简长度、摆放位置、叠压次序和简文内容，可分为9部医书，其中除《五色脉诊》一部之外，皆无书名，经初步整理暂定名为《敝昔医论》、《脉死侯》、《六十病方》、《尺简》、《病源》、《经脉书》、《诸病症侯》、《脉数》等。此外，还有184支（含残简）组成的内容为《医马书》。
　　“敝昔”二字为“扁鹊”的通假字，《敝昔医论》极有可能为扁鹊学派已经失佚的经典书籍；此外，扁鹊是脉学的倡导者，但所著《内经》、《外经》均已遗失，而此次出土医书中的内容也多为脉学，一起出土的还有用于经脉教学的人体模型，由内容反推，恰与“扁鹊”书名不谋而合。出土医书是否为扁鹊所著还需进一步研究，但这些简牍依然是中医发展史的重大发现。

　　经络漆人
　　此次出土的人体经穴髹漆人像发现于3号墓。该漆人像高约14厘米，五官、肢体刻画准确，人像身体上用白色或红色描绘的经络线条和穴点清晰可见，并在不同部位还阴刻“心”“肺”“肾”“盆”等小字。
　　该经穴髹漆人与大量医学典籍一同出土，说明这些遗物并非随葬明器，而可能是墓主生前行医、教学中使用过的，这也证明在西汉早期中国的中医针灸学已经形成了较完备的理论体系，为揭开中华医学经脉针灸理论的起源和发展具有重要意义。