漫谈伍子胥与楚国法典《离（鸡）次之典》（一）

llg6688

        漫谈伍子胥与楚国法典
       《离（鸡）次之典》（一）

         

              一、伍子胥的故里在何处？

   

     伍子胥是春秋历史上的著名人物。对于其故里多有争议，史学界也一直无从定论。2009年，由苏州职业大学教授、吴文化研究所所长吴恩培，中国地质大学教授伍颖，湖北荆楚伍氏宗族理事会伍峰、伍红冰等人组成的伍子胥故里考察组，专程赴湖北监利和老河口市进行考察，最终确认监利县的黄歇口镇伍场村为伍子胥故里。

     据《监利县志》和《伍氏族谱》、《伍乾氏家史》记载，监利县黄歇口镇伍场村为伍子胥故里。今留存有伍子胥帅府、后悔池、跑马界、打鼓台、斩龙渊、跑马路、伍家祠堂、伍子胥衣冠冢等遗址，其中监利黄歇口镇邹家场(古地名叫杨家道凤形山)有伍子胥衣冠冢及后人伍楚禄的墓，上面详细记载了伍楚禄下葬始末，其先祖伍子胥衣冠冢方位，及20代远祖伍乔的相关内容。附近立有三块石碑，一块大青石墓碑碑头及两侧有雕龙，虽石碑上的文字大多被磨平了，却有处依稀残存有“伍子胥”的字样，碑前有一个大石烛台，台两边放着两张大理石香台。此外，监利县城早年曾建有伍公祠，其旧址在今建设大道22号监利供销社农资公司仓库院内，上竖立一高大石碑书：伍子胥故里（以后移至伍子胥帅府前）。清代县志县城图中有记曰：“白水池”（池边有伍公祠，塘内养鱼植莲，近人称为伍公池）。池中有一南北长约30米，东西宽约20米的小洲，传说伍子胥尸体就埋在小洲之下。

    湖北省监利县黄歇口镇，战国时属古华容，古华容的府邸即在当时的潜江龙湾一带，到西晋时，这一带属于东吴所辖，由于多条水流的推沙涌水，令沧海变桑田至陆地的不断扩大，到东吴时开始在涌水自然堤上分设监利县，可见早期的楚国伍子胥，属于当时的潜江地域，就是居住在当时古河流之涌水的自然堤上。后来由于东吴分设监利县，才从当时的潜江地域分离出去。而黄歇口镇的地名，相传为“战国四君子”之一春申君黄歇的封地而得名。黄歇口镇离古楚国郢都100余里，距楚王离宫章华台约40里。

    明代冯梦龙在《东周列国志》中称，“伍员字子胥，监利人，生得身长一丈，腰大一围……”在黄歇口伍场村，至今仍住着千余伍姓村民。69岁的伍玻章是湖北省监利县黄歇口镇一带伍姓家族的户长。“我是伍子胥的第102代子孙。”村民伍玻章对记者如是说。

    据考，公元前613年10月，在楚大夫“参”的辅佐下，楚庄王共兼并小国26个，一举称霸。庄王为答谢“参”，将楚国境内的涌水自然堤上之“伍地”赐给“参”为食邑。从此“参”以伍为姓，取名为伍参。后生子伍奢，即伍子胥的父亲，伍地就在如今的伍场村附近。

    在伍场村一片金黄的麦地中间，一条羊肠小道被当地人世代叫做“跑马界”，跑马界的尽头有个地方名叫“打鼓台”，另一头有一个池塘，叫“斩龙渊”。从当地的民间传说中可探询到这些地名皆因伍子胥青年时期在家乡操练士兵、斩杀湖里的水怪而得名。

    村中的伍修荣，今年50多岁，是湖北省监利县伍场村的小学校长。他指着伍场小学惋惜地说：“这里原先就是伍子胥的祠堂。可惜，在1963年，有人一把火把祠堂给烧掉了。”
　　 村民伍衡章，今年73岁，而“章”字辈，是伍姓家族的最年长的老人。据伍衡章老人说，打他有记忆起，爷爷就跟他讲述了祖先伍子胥过昭关一夜白头的故事。“当年，那里有一座伍子胥的祠堂。”伍衡章老人站在伍场小学后面，比划着当年伍子胥祠堂的方位，在他记忆中，伍氏祠堂是一座三间平房，高大的伍子胥金身像矗立在中间堂屋内，接受附近伍姓后人的祭拜，当时的香火还非常旺盛。
　　 在伍场村伍修荣家的阁楼里。记者曾见到了一块损坏的砖雕龙头。据伍修荣介绍说，上世纪90年代，在伍子胥祠堂的旧址上，这块砖雕龙头被挖了出来，老人们都能认出了砖雕龙头的来历,指出这是祠堂屋顶上的装饰。随后，伍修荣便将这块砖雕龙头当作宝贝似的保存了下来。  
　　 令人称奇的是，伍场村有一位村民，叫伍玻章，今年70多岁，他开口讲话，有一口牙齿，洁白且排列整齐，就像整块的一样，颇有传说中伍子胥的相貌之“整骨排牙”的遗风。伍玻章曾参加过抗美援越战争，荣获了很多勋章，加之辈份颇高，被伍姓族人推举为户长。在伍玻章家里，他抱出了一摞家谱。最老的有民国时期修订的家谱，发黄的纸张让人见识了伍家的历史传承。

     “整骨排牙”是什么典故？这讲述的是伍子胥到临潼斗宝的故事。相传秦国为了争夺霸权，以周天子的名义，邀请十七国诸侯前来献宝。在斗宝大会上，各路诸侯纷纷拿出自己的宝物炫耀。轮到楚国时，伍子胥独自一个人上场却身无一物。此举令秦王又惊又怒，大声质问。伍子胥却不慌不忙地说：“我就是个宝，楚国的人就是宝。”伍子胥张开口，对秦王说：“你看我的牙齿是整排，不是一颗一颗的；肋骨也是一整块；胡须也是棕色的，中间还是空的。”伍子胥一一展示，在座的诸侯无不啧啧称奇。由于有此记载，后人便都知道了“整骨排牙”是与伍子胥有关的典故。
　　 据伍玻章说，伍姓家谱共有36本，最早追叙到春秋战国时期的先祖伍子胥。两千多年的家族历史，在家谱上全有记载，没有任何缺失。伍玻章是章字派，这是老派行里的最后一个字派。“扬名天国，家传文章，学修行立，永继齐昌，为思贻本，祖德大光”，在伍姓家族老谱中，派行如是记载。
　　 为了续谱，伍场村的伍姓居民曾到恩施宣恩、孝感的伍姓居民处对谱，让他们高兴的是，三个地方的伍姓家谱均可对接上。“恩施宣恩的‘为’字派，孝感的‘华’字派，伍场的‘修’字派及黄歇口镇附近伍家窑的‘民’字派，都与新派中的‘勋’字派同世，以取代老派行。”伍玻章回忆说。

     而“勋”字派，则是源于伍氏族谱的新派排行。其为“勋超东周，宝胜群雄，安邦纬才，美英永存，继本思源，敬义厚仁，用敦和睦，长守贵恒”，这8句是伍姓族谱的现行新谱派行。
　　在伍修荣的家中，记者看到了他家藏的一套伍姓家谱。其中，一张老旧的宣纸上，记载有新谱派行的意义。谱载这八句的大意是子胥公在东周列国时，他的功勋是独一无二的。到临潼斗宝，又胜过群英。子胥公在楚遭难，逃往吴国，施展宏图伟略，振兴吴国，可图霸主。他一生成全孝道的美名，匡扶吴国的英雄事迹，永存人间。我们作为伟人的后代，要继承祖德，思其本源……

     湖北省监利县黄歇口镇邹家场紧邻潜江，在邹家场一户人家屋后，立着三块石碑。其中一块大青石墓碑碑头及两侧有雕龙，历经风吹雨淋,石碑上的文字大多被磨平了,却有处依稀能看清“伍子胥”的字样，碑前有一个大石烛台，台两边放着两张大理石香台。住在邹家场的老人们称，这里原是伍姓人居住，后来都搬往了伍场村。据当地年长的村民说：“我们儿时，这块石碑就一直矗立在这里。”由此看来，当初的邹家场，可能是伍子胥的原住地，其家族后来迁徒到了伍场村。这种说法，需要考证，但伍子胥的家族住在这一带，应该没有什么问题。

     据伍氏家谱中记载，伍子胥衣冠冢及后人伍楚禄的墓，在位于黄歇口镇水府场村邹家场(古地名叫杨家道凤形山)附近。一座青石碑印证了这点，上面详细记载了伍楚禄下葬始末，其先祖伍子胥衣冠冢方位，及20代远祖伍乔的相关内容。北宋乾德年间，伍乔曾在南唐取得武状元殊荣。南唐灭亡后，伍乔迁回监利新沟嘴建宣坊(现今监利伍家月堤)，历朝历代均厚待伍乔子孙。明太祖朱元璋曾赐伍乔20代子孙伍楚禄铜牌，并赐“万硕君”封号。明洪武13年，伍楚禄儿子金榜题名，当朝天子赐伍楚禄对联一副：“父执铜牌朝帝阙，子登金榜拜丹墀”。

     目前，伍场村正在为与伍子胥有关的文化申请非物质文化遗产，级别不可知，可能此项目正在进行中。


      （未完待续）