: @5 e4 ~2 r) Q* W◇美目扬兮
! |* R9 k: u% j( \4 M5 f 《齐风·猗嗟》篇云:“美目扬兮。”《毛传》曰:“好目扬眉也,”孔颖 达曰:“眉毛扬起,故名眉为扬。”明曰:“《经》无‘眉’文,毛何得以为扬 眉孔又以为眉毛扬起,是其不顾经文,妄为臆说。盖扬者,目之开大之貌。《礼 记》云‘扬其目而视之’是也。” / f/ H# Q. N% g4 ]8 y3 s" Y
◇美目清兮 . J" l x# h. g1 |, W0 g2 @% l. Q
又曰“猗嗟名兮,美目清兮。”《毛传》曰:“目上为明,目下为清。”明 曰:“亦非也。清者目中黑白分明,如水之清也。《卫风》云:‘美目盼兮”, 若以目下为清,盼当复在何所?” $ }+ a* K5 k8 l. W/ u6 d: M
◇曷又従止 , t6 h" z4 \3 a& z D3 Z7 E
《齐风·南山》刺襄公鸟兽之行也。《经》云:“既曰庸止,曷又従止?” 孔颖达曰:“以意従送,与之淫耳,非谓従至鲁也。”明曰:“按《左传》桓三 年,公子翚如齐,送姜氏于欢,鲁地。然则诗言‘曷又従止’,是谓従送至欢, 入于鲁地,则颖达之言失也。”
' X* k, p# K& T, l% t; X; [ ◇硕鼠 3 _+ r# m; g# r" S/ Z# f
《魏风·硕鼠》刺重敛也。孔颖达曰:“硕,大也。其鼠头似兔尾,黄色。” 又引许慎云:“硕鼠有五伎,皆不长。”陆玑《虫鱼疏》云:“今河东有大鼠, 亦有五伎。或谓之雀鼠。”明曰:“经文坦然,义理无隐,何为广引他物,自取 混淆《序》云:‘贪而畏人若大鼠也’。《左传》曰:‘鼠昼伏夜动,畏人故也’。 但言畏人,则此寻常鼠也。言其贪食,以致肥大,取之以比其君,故以大言之耳。 犹如封豕、长蛇之类焉。亦如《硕人》,闵庄姜也。人即寻常人,以其指斥庄姜, 故云‘硕人’。斯类甚明,不烦多说。诸儒所见,别是一般,不可引以解此耳。” 5 G( E7 P' C% P+ a3 l, |
◇生于道左
7 D& [, _1 q, Y7 P9 P. `& a 《唐风·有杕之杜》“生于道左”。《笺》云:“道东也。日之热常在日 中之后,道东之杜,人所宜休息也。今人不休息者,以其特生阴寡故也。”明曰: “日中之后,树阴过东,杜生道左,阴更过东,人不可得休息也。诗意言武公既 已寡特,而惠泽不及人,故君子不肯适我也。亦如树既寡特,而阴更过东,无休 息之所,故人不来也。郑言‘人所宜休息’,于义何安?” . y" E( ? l2 _3 n
◇其带伊丝
, h1 R; c- L6 M/ R( R 《曹风·鸤鸠》云:“淑人君子,其带伊丝,其弁骐。”《笺》云:“刺 不称其服也。”明曰:“按下文云:‘淑人君子,其仪不忒’。《序》云:‘在 位无君子,用心之不一,即此剌无君子’。诗人思时君子,以其在位。故上章言 君子之心,下章言君子之治,此章言君子之服,皆谓今在位无此君子也。非谓刺 不称其服。且经云:‘淑人君子’,安得不称其服耶?”
- u# ] s3 g! q R7 P. H2 W. t ◇鹳鸣于垤 $ m8 Y2 ?& y" V; ^: j
《东山》云:“鹳鸣于垤,妇叹于室。”毛苌云:“垤,蚁冢也。将阴雨, 则穴处先知之。”明曰:“据诗之文势,此垤不得为蚁冢。盖是土之隆耸,近水 者也。按《左传》云:‘屦及于垤皇’,谓寝门阙也。又云‘葬于垤皇’,谓墓 门阙也。凡阙者,聚土为之,故知此垤谓土之隆耸近水者,若坻沚之类也。鹳, 水鸟也。天将阴雨,则鸣于隆土之上。妇人闻之,忧雨思夫,故叹于室。若以 ‘于垤’是蚁上于冢,则鹳鸣竟于何处岂文章之体,当如是耶且经无‘蚁’文, 何得凿空生义?” |