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真解道德经之第四章

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发表于 2020-11-11 11:31:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 希夷生 于 2020-11-11 11:34 编辑

道       沖而用之  有弗盈也   
潚呵    始万物之宗
           矬其 ?    解其纷
           和其光  同其塵
湛呵    始或存不
          知谁子也
          象帝之先


注释:有:老子对有的定义是:万物之母也。这里可以简化成曾经拥有的知识。
潚:水深而清澈。
宗:(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙)。这里为了便于进行说明用族谱代替。
湛:清澈透明。
或:(会意。甲骨文字形从囗(象城形),从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。
帝:(象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂)

白话:
(第一章,说的是什么是道。第二章,道的类型及入道法门。第三章,道的基础“治”。第四章,这一章说的是道的作用。)
  当事物象水流一样对你沖面而来时,你可以用道来分解它。用曾经掌握道的知识来调整事物不施它超出失控的范围。
怎样去分解事物呢?且看下面:
当事物对你沖面而来时,因为你得其道过,这件事物对你来说虽然很深很长却清澈透明。好似一本族谱放在你面前,又长分支又多,却不混乱。从第一代到现在在世的子孙后代,各支状况标注的明明白白。
这时你对这本族谱进行分析归类。找出那些断代的分支,在支前贴上“不”,表示这里不通,下次不用进入(矬其 ?)。对有纠纷的分支进行梳理(解其纷)。
对其正确无纠纷的分支贴上“是”,表示认同(和其光  同其尘)。
经过上面这一系列的操作,从开始保留那些正确的,跳过那些贴“不”的分支,到最后就不那么长那么乱了,并清澈透明。
知道那个分支的子孙后代还留在世上(知谁子也)。
这一过程就像种子发芽到开花,你都清清楚楚,并进行维护。只等你最后进行花粉受精(阴阳调和)至结果。

















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 楼主| 发表于 2020-11-11 11:37:07 | 显示全部楼层
这等同于我在真解道德经第二章中的迷宫论道啊
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