幻觉文化（大题小作再续）

丁香的歌

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8 l* R4 u. G2 j9 `    =盲人摸象虽然摸到了象的皮皮肉肉肢肢节节，但他摸到的就是象。克己复礼虽然摸到了社会文化的一知半解，但先知们摸到的就是社会文化；因而后人“温故而知新”’。“欲穷千里目，更上一层楼”’只是一只文学之眼，但它就是文化，因而永垂不朽。和平，大同是人类亘古之唤，由于他是文化，因而它此伏彼起……文化是永恒的；文化永远在道上。
    =人类文化没有发展进步说，而只有反复论证。人类基因并不单是走过的痕迹，它也在点滴现实。基因并不是固体而是人类生命辩证；这里，公利与私利都是真理；社会人需要个体或小众来辩证自觉。但是万变不离其中，竞争是永远的，人如果不显呗自己就没有存在的意义了。社会私利竞争转变为私利公利共融共荣一荣共荣的社会竞赛是社会最可行的自觉。
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    =民主自由平等是你的，但不是你自己的。这就是中国核心价值观的与众不同。

/ D' j, D) x4 ^8 `2 k; a% ~7 d+ V! F    =自然科学的进步只是人类生产生活的共同工具。科技在社会公利面前是工具；科技在社会私利面前既是工具也是武器。

    =人类文化否定私利竞争科学化。人类文化最可口美味一定会是将私利竞争转变为社会竞赛。这个食材，早有人采摘；孔孟之道历史团队的克己文化当属人类感慨感觉感知品味公利文化的盲人摸象。

  e( l8 P8 E8 t/ M$ \    =生物竞争旺盛了生命；这是生物的生路。人类是不是只有竞争，这是社会的问道。竞争是生物自然；竞赛会是人类文化的自觉。死的是过去的你，生的是现在的你；人是可以做到的。人类社会会从私利竞争的死获得社会竞赛而涅槃。

! {6 r$ s+ J/ D1 Z3 a1 \  U+ J% _    =群的利益就是公利吗？大众小众利益都是私利；政权无一不是在迁就一般能力大众与特别能力小众矛盾关系而劳费心机。公利不在大众也不在小众也不在权力或权利，他在谁心里谁就是。公利会是人和社会永远的人生摸象。先知先得，先觉先行。先知哲人，哲人就会理论天下；先觉一般人，一般人就会率先垂范；先知或先觉权人，权人就会引导文化。

    =社会公利从古至今总是幽灵般的以某个人的先觉或极少数小众的意识自觉而感知感动社会。社会公利感知会是人类社会整个的盲人摸象或文化涂鸦。生物进化，人类文化。生物进化生理，人类文化心理。生物进化竞争；人类文化竞赛。私利是竞争的根，公利是竞赛的缘。社会对于公利会是永远的盲人摸象而不断对其的感觉感动认知。绝不能有如盲人摸象成语典故所指的以大象局部说明大象整体。摸到了大象必须承认它就是大象；但不是大象整体；有如大象星座（北斗星宿）“草色遥看近却无”。感觉到了公利，它就是公利；但不是公利的全貌或模糊不清。私利是实实在在的人的基因成就；社会公利需要社会文化来描绘。描绘公利是人类社会的涂鸦；涂鸦文化也就是修正文化。
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    =社会私立竞争是社会被文化。生存竞争是动物的也是人类的；之间的质变是人将动物的生理生存竞争变质为心理私利竞争。私利竞争是社会最现实的人生之路，但并不是人类社会因此得道。私立竞争可以被验证为人类胎带来的基因传统。这正是所谓人是高级动物的理由：动物的生理生存竞争升级到了意识形态的私利竞争。所以，私利竞争不是文化而是人类被文化。人类文化一定是人类从私利竞争走道社会竞赛的张扬。社会竞赛最典范经历应该是消磨战争；消磨战争的最典范的现实就是武器的热战转变为非武器冷战；冷战恰恰正是对世界霸权的扶正祛邪。
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( _0 B9 r+ a& P  ]    =公利权力腐败是某个人的；权利自由腐败是社会的。公利权力制度可以出现公利权力者的个别腐败；私利权利制度造就全社会权利个体的自由腐败以致“蝗虫”泛滥。
    =人民并不代表公利。私利也是人民利益。人民至上不是人权至上，人民至上是为人民服务至上。保护私利也是保护社会利益。领导与被领导，服务与被服务应是现实社会政治的周全。
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    =文学艺术大腕们大都反常。对现实总要挖出个坑来欲望自己的深度。

    =文化不是革命，所以不造就贫富关系。文化造就社会个别文化自觉感动社会多数文化自觉的公利私利融合的道。人类社会已经退化了进化。公利文化会是人类社会唯一的出道。它必定会消磨平息私利竞争而走上社会竞赛的道。
: g6 l3 q6 a! z（本帖有户主与子合著）
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国学爱好者树文

先生高论！
公与私是对立的统一。整体是由个体组成的。人的认识也自然是从个别开始，逐步提高到一般。