《朋易》论道

寒心冰血

仰观于天，俯察于地。在天成像，在地成形。像道阴阳，形具柔刚。观图悟道，理在其中。观天察地，位于其间。画线设卦，象类物情。外线设天，下线位地。人具中间，三画卦显。刚柔定情，阴阳决利。情论吉凶，利观动变。我于其间，情利远近。远则小言，近以大论。地法于天，人效其地。坐地为近，头空而远。

                               
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《朋易》曰：天刚地柔，乾元至刚，坤元至柔。天地盈虚，刚柔互摩。震为刚复，巽为柔返。坤为刚母，乾乃柔父。离象孕柔，坎象养刚。兑象決柔，艮象剥刚。坎震兑乾，天盈地虚；离巽艮坤，地满天亏。刚质沉底，柔气浮顶。至虚内敛，至刚外长。敛则守静，长亦行健。坤坎养刚，乾离蓄柔。震兑刚动，巽艮柔入。天盈地虚，秋冬消息，坤坎柔交，震兑刚起。地满天亏，春夏音信，乾离刚交，巽艮柔入。故：坤、师、坎，柔孕育刚。复、临、泰、屯、节、需、震、归妹、大壮、兑、決、乾，乃天盈地虚之道。故：乾、大有、离，刚孕育柔。小蓄、大蓄、否、鼎、贲、晋、巽、渐、观、艮、剥和坤，乃天亏地满之道。变动以利言，吉凶以情言。利者，阴阳出入之道，通和阻，是为利，顺利。情者，刚柔之状况也，互夺决生死，故为吉凶，是为情。天刚地柔，消息盈亏，决定生死，故为吉凶之情。阳出阴入，路途曲折，决定往返，故为变动之利。《朋易》曰：在天立阴阳，在地立刚柔。刚柔者，本也。阴阳者，用也。本不存，何其用？刚本阳用，柔本阴用。故，刚本而与阴，阳之何申？柔本遇阳，阴之何入？故：阴阳之道，定刚柔之利。用阳而本为柔，阳何吉？用阴而本为刚，阴何吉？本死，所用必凶。故：刚柔之本，决阴阳之情。

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一、天道阴阳四时顺旋

道法自然，天法道，地法天，人法地。乾坤、离坎、艮兑、巽震，两两对应阴阳动变（外画卦象），且相互隔离四卦关系。


二、地道柔刚四候逆转

方以类聚，物以群分。乾巽、离艮、坤震、坎兑两两对应柔刚动变（下画卦象），且相互间隔一卦关系。


三、人道仁义五行恒静


五行仁义恒静。乾坤、艮兑、坎离、震巽两两对应动变（中画卦象），且二者相邻无间隔。

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寒心冰血 发表于 2022-6-21 10:33
一、天道阴阳四时顺旋

道法自然，天法道，地法天，人法地。乾坤、离坎、艮兑、巽震，两两对应阴阳动变（ ...

天道、地道和人道的衍生规则
毫无疑问，必须是：道生一、一生二，二生三的规则，以及两仪生四象，四象生八卦的规则。

天是两仪，地是四象，人是八卦。体现道法自然，天法道，地法天，人法地。

天道立阴阳，阳乾离艮巺，体现的是有出，乾艮有生无离巺。阴坤坎兑震，体现的是有藏，坤兑无生有坎震。终结的人道最有特点，阳是人依次仁化义，即实线化虚线，阴则是无义虚线凝聚有仁实线，体现心动而身动。

地道刚柔，则是依据刚柔强弱顺序分布，体现方以类聚，物以群分。巺比艮刚强，兑比震刚强。因此，巺艮反，震兑反。反则逆转。而离和乾等同，坤和坎等同，故地道也好，天道也罢，都是艮巺震兑决定运动方向。故天顺地逆。


人道则是天地同类和合，故相对恒静。人道的用法，其实就是类似《奇门遁甲》中的十仪用法，即六仪逆三奇顺，六仪顺三奇逆。

《朋易》的人道阴阳布局和《奇门遁甲》的阴阳布局刚好相反。根因是《朋易》认为戊坎震庚乾壬为阴，乾甲艮丙为阳，离己巺辛坤癸为阳，坤乙兑丁为阴。
这是核心。

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人道，体现的是八方九宫。四隅为表，四正为里。四表同时为阴则四里为阳。四表为阳则四里为阴。故出现十仪顺逆分布情况。

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为什么《朋易》认为乾壬为阴，坤癸为阳？
因为兑象为阴，兑主亥和丑，乾象虽为阳，但乾壬为子，子位于亥丑阴中，还处于潜龙勿用，即阴龙。
壬和癸对立，壬为阴，则坤癸为阳。只有乾甲才是露头之阳。故甲己丙辛癸为阳，乙戊丁庚壬为阴。