国学点滴教育

大自在

1.

上古有一部著作，叫《夏小正》讲的是几个名词，比如：颁冰，纳民蒜，剥禅，这是母系氏族的女人们想到的。古代从春秋战国起头，诸子十一家思想的进入建立了封建社会，儒家首当其冲，它被骂也最多，到了封建社会真正解体，到了现代社会流行的，非主流，也有的无思想，儒学是中国人魂牵梦绕的东西，这绝对是神马，人能与天合，说明这人粗到一定地步了，道德和人的欲望越来越大，情感逆转与宣泄，在古代这是被禁的，被封起来的，封建社会后来被禁封，所以人就解放了。

西方的哲学认为，死的概念，就是一些结构体，比如各种主义结构性强，西方哲学经过上百年的发展，对于真理的直观讨论，而我们中国的文化是佐证的，有句话叫“中体西用”，这就与西方不同，西方有唯物唯心主义，中国是天人合一，中国人认为自身就是完美的元素，本质上与西方没有什么太多不同，从儒家发展的脉络，到现代西方派生出来的各种主义，这都有渊源，封建社会的东西，毕竟越来越失去，古文字又不容易理解，现代白话文的滥用，它也有它的逻辑，因为流行的东西很好理解，但要从伦理上给大家做榜样，无论是信仰，还是经济，就有难度了，要有对根基的认识以及对社会的批判。现代人只注重物质，神经经常被忽悠，这是不是进步，有待讨论，只是我们的各种认识加深了。

2.

道是一，德是二，圣人出，道转瞬就出来了，唯悟才能明心，孔子所说的话也洞洞失，不可得到。有道必有德，学习圣人的才思，才能有所的，有所立，动着的东西是负数，处极的东西是零，圣贤之道就是要处理世间的乱，家庭是混沌的事理，人的余料可以使人立之，圣贤得到大道，而不爱动的好比是尊者，不被避开的好比是旁者，不能独立的好比是虫子，当看到本心没有什么不能识别的，极动是人难以承受的，人的心是七色之光，人愚蠢了就没有七色之光，从万物中求知，为圣贤而高兴，人随着年龄的增长，有了自己的思想，好比是三国演义的忠，水浒传的义，西游记的真，红楼梦的情。

单位是什么？就好比桥下的小河，有泥巴，有莲花，有水。人能了解天吗？善于行动的人，它的成就在于明镜心，古代天的苍苍，地的洪荒，人的善恶好坏，大概人心渺渺茫茫吧，用一己之力，呼唤天下人心，用来建功立业，有所成就，春天的花开了，夜晚的月亮又照了千年。

3.

有无是什么？人这种活着的生命，是不自然还是自然，如果受了这种教导，人就空虚了，人必然要摆脱原始愚昧状态，那怎么才能了解中国人的思想？是懂事了就能理解吗？那怎么顺逆，人的一生无非就是得到，如果没有文明人能安心吗？像恐龙一样生活到永远呀！人真正的理想是钱吗？人会开心吗？如果脱离了人的本质，人会甘心吗？心是一处可以污染，一处不可以污染。思想，意识，就像果实等待成熟，依自性而云游四海，才知道天也空空灵灵的，有逆顺，有修真，有莽撞，与道有缘的是人的梦想。没有人是等闲之辈，如果你是玉，就要发挥玉的本质。这个社会人们常常是用尽心机，每个人都想做有才干的人，有人称自己是齐天大圣，大部分人一生都庸庸无为，有人痛苦，有人思考着问题，有人无思想，有人妄想。

佛家与道家不同，空与有不同，要是想不变，就是道家的有，从不变再认识变。而佛家见空，有很多是巧合，有人一辈子住在庙里也没有见空，学习国学很容易就成为不伦不类，中国术数有上百种之多，而有学问不一定能有所成就，学就要学正脉，御人之道，古代的唯物论比现代的唯物论还厉害，但它是假的，这有点像驳论，没有答案，但它又是个巨大的问题，找不出答案。佛说我们的银河系，银河系之外是一团光，再外一层连光都没有了，它把这个宇宙的物理看的太简单了，其实很复杂的。现代人，有了冰箱，汽车，电视，电灯，古代一盒火柴发明不出来，人们明白了，没有发现就没有好的生活。地球就好像一个摩天轮，有的颠倒了，有的各种物种性质不一样了，而古道是人类的尚方宝剑，人民参与劳动可以使国家稳定，这符合天的定律，如果战争席卷全球，这又说明要诞生一个新的世界。

孔子说，有朋自远方来，不亦乐乎。佛说，观自在菩萨，行波若波罗密多时，照见五蕴皆空。光说话，修真嘛。历朝开国之君，也就是帝王将相，是真正有行为能力的人，文化人，吹风本事大，所以它也是败者，刘邦曹操司马懿，知道天下乃一神器，可谓英雄。中国在稳定发展，也有点乱，而中国人呢？没有道德观，一个先进的民族，是觉悟，还是理智，这个有待讨论。人在宇宙中就像一个透明体，它有智慧，它有疑问，它有抽象性，也有无极性，人都是有欲望和坚毅而成为人的。

中国人的诸子百家，庄子说人最宝贵的是‘无’，这也是中国精神的精义所在，人一定要有信仰吗？信仰智慧呀！七情六欲的个个不着调，庄生梦蝴蝶，这就是消息，信佛信道能修的成吗？信智慧呀！做蝴蝶呀！可爱呀！

  4.

人有六种基本能力，看，嗅，味，听，感，知，那未知是什么呢？什么可以超越‘知’呢？是黑暗吗？那也说不好。所以，道理是一门大学问，人的心好比是一个巨大的仓库，包裹着‘心’的，也就是‘识’。杂乱本身也有纯净的一面，人所感知的领域，首先感受到的是‘色’，然后是‘冷’，人身体一切规律性的东西，相互作用，阴阳也就产生了，人的心理如果起转动的作用，可以就从里面走出来了。什么有钱了，什么这也想要，那也想要，它不知道有个‘我’存在。这不就是癫狂吗？佛陀是伟大的，他说烦恼就是莲花，就是心，但是它要是开放了，无形世界，山川河流，也都像花一样开放了。魔不这么认为，因为很多人没有认识到它，认识到了，它也就跑了，有时候有的问题，如果问佛，又因为所悟的东西不同，这是为什么呢？佛教还分大小乘呢！是哪个心想要的东西太多了，而对人能有所帮助的，还是佛家。比如说，当你认识到一个问题的错误时，这时这个错误也就跑了，这时杂念没有了，所有的灵魂都是一样，要知道，小小的东西，可不叫烦恼，小小的是智慧，烦恼是以万来计算的，比如生活中有很多烦恼，物价高，等等很多。

我们的根本，大约就是道心，中国人对天文地理的认识，远超过西方，在里为明，在外为象，理想，每个人不尽相同，为什么很多理想达不到，大概人处的环境，有时候是善的，有时候是恶的，人在这种环境下生活，干一番事业，谈道德，谈出世，要立身。这种理想能告诉谁呢？问国家的事，再机谋的人，有涵养的人，这像是喝水，不知学习可不行。

魂魄问题，随着人的成长会慢慢的懂，懂得宗教的人多少有一些了解。古代有个观世音菩萨，头顶祥云，脚踏莲蓬，而仔细才能有所发现，什么神通，什么宝珠，什么黑暗，什么仙人，都是自己的心变化出来的。不管是农村的还是城市的，靠自己，靠时代，有意识，有自我，要节约每一粒米。而宗教的毛病就是不切实际，人毕竟要生存，而隐藏的灵魂，是你完整的性格，如果转变了，这是堕落，如果只剩下自己，自己才是正确的，那才是大烦恼，现代道德水平标准低，总之，国家是最讲道义的，没有阳光能做到幸福吗？表面是在哪里生活，其实都是在哪里打转，唯物主义是这么看，纯粹的辩证也是这么看，宇宙之无边无际，而修行时稳定理论，遇到唯物就没法了，人表面的纤性，说心理话，中国人信仰不改变，不承认儒学，就永远有难度，立不起来，立住不倒，这个简单的道理。

中国人的脸，是要紧的。如果人都成了谦谦的君子，这说明太脆弱，世界已经变了，应减少自己的所得心，适应枯燥的生活，恶魔和天使是一样的，都首先得先立住脚，人之所以痛苦，要点脸面，靠的是什么？靠的是佛心，人们自私自利，新闻上天天讲，才知道虚无缥缈的东西才是虎狼，宗教帮助过我们人类一段时期，现在是要面临的成百上千的问题。毫无风情也好，社会精英也好，都要生存，年轻人就是要一边跑腿，一边把酒歌！