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发表于 2013-8-28 10:19:12
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本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-8-28 14:49 编辑
coop 发表于 2013-8-27 21:27
那个链接是你的解？不是开玩笑吧？这里的孔与孔子无关，你不会不懂吧？
那链接是我作的解！
这个解太不符合大家的认识是吧？可这就是实实在的解。
这里的“孔”其实是与孔子无直接关系，却与其后裔之作为搭上了些干系。
{:soso_e182:}谢纠正我之错。{:soso_e181:} {:soso_e183:}
就是不知孔子的二祖:孔父嘉→...→...→孔防叔与“孔”是何干系？？？
{:soso_e113:}我还真以为没关系呢？呵呵！
“其（契）母亲（简狄）吞食玄鸟卵(子)而生”。“地”之鸟该是白色（或许也可以是黄*色）的，“玄鸟”者，黑也，“天”属之鸟，此即是孔鸟也！咳，关系原来在这呢！！
————什么“孔子应当姓“子”姓”，就该姓这个原本之“孔”之姓氏！！
其高祖：出身于“孔”，看来是确定无疑的。
血缘谱系
宋湣公（子共）→弗父何→宋父周→世子胜→正考父→孔父嘉→木金父→祈父 →孔防叔→伯夏→叔梁纥→孔丘
孔子是殷人的后裔。殷人的始祖是契，契的母亲叫简狄。相传有一次，简狄在郊外，忽然飞来一只玄鸟，简狄无意中吞食了玄鸟的卵而生下了契。契长大后辅佐帝舜有功，因其母亲吞食玄鸟卵(子)而生，故被赐姓子。按道理孔子也应该是子姓，但我们通常所说的却是孔子“姓孔，名丘”。这是什么道理呢？
宋微子，子姓，名启，世称微子、微子启（“微”是国号，“子”是尊称）， 微子是商王帝乙的长子，纣王的庶兄（《吕氏春秋》称微子、微仲与纣王三人同母，但是其母在生微子和微仲时尚未成为妃，所以是庶子），宋国开国远祖。初封于微地（今山东省梁山西北一带），后世因之称为微子启（或微子开）。宋国（今河南商丘）开国远祖，第一代国君。 微子是商王帝乙的长子，纣王的庶兄（《吕氏春秋》称微子、微仲与纣王三人同母，但是其母在生微子和微仲时尚未成为妃，所以是庶子）。
三监之乱后，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的名臣微子启于宋国，死后葬于宋国故地(今商丘市睢阳区)，建有微子祠。 微子启死后，其弟微仲即位。微仲去世后，子宋公稽继立;宋公稽去世后，子丁公申继立。宋丁公去世后，子闵公共继立。宋闵公去世后，弟炀公熙自立，太子弗父何不得立。于是弗父何之弟公子鲋祀杀炀公，欲立弗父何，弗父何拒之，于是公子鲋祀成为国君，是为宋厉公。弗父何成为正卿。
被称作“仁人”的微子，当上了平叛后的宋国国君，以殷朝贵族的身份，替周朝统治着居住在东方的殷代遗民，宋国在当时又是一个地位很高的公国。因此孔子及孔氏子孙便极力说自己是微子之后。其实，微子只有一个儿子，微子启死时，他的儿子早就死了。周朝封的宋国，实际上是由微子的弟弟仲思衍传下来的。
《孔子世家谱·纂要》记载：“至微子启，封宋上公，奉商祀。启子早亡。舍孙立其弟衍，即微仲也。”《史记集解》引《礼记》说：“微子舍其孙?而立衍也。”郑玄注释说：“微子嫡子死，立其弟衍，殷礼也。”可知微子之王位为其弟继承，是按照殷人兄终弟及之俗。
仲思衍之后，先后是宋公稽、丁公申、?公共。?公共去世后，宋国发生了一次政*变，根据《史记·宋微子世家》的记载，这次政*变的情况是：?公共死后，由他的弟弟炀公熙继位。?公之子鲋祀杀*死炀公而自立，并说：“我当立。”这就是厉公。
根据史书的记载，?公共还有一子叫弗父何，并且年长于鲋祀。这位弗父何就是孔子的先公之一。《孔子家语》以后的典籍千篇一律地认为，弗父何为长子，应当继位，而弗父何不接受，把君位让给鲋祀，自己则甘愿做宋国的卿大夫。近人有的著作也说：“弗父何，宋闵公的儿子，厉公的长兄，他本应做宋君的。没有做，便让位给他弟弟。”(杨荣国《中国古代思想史》第五章第85页)但从鲋祀自称“我当立”来看，弗父何很有可能是庶子，而鲋祀是嫡子。因为在那时，庶子是没有资格继承君位的。
但无论如何，鲋祀即位，弗父何是做到了卿这样一个位置的。这样，他就成为孔子先公中第一个宋卿，孔子先公的贵族身份也就由此从公降到卿了。
弗父何以后，宋父周、世子胜、正考父先后继承父爵为宋卿。其中以正考父政绩最为显著。
关于正考父，《左传》昭公七年九月记载他“历佐戴、武、宣三公”，是三朝元老，不但从不奢侈骄傲，反而越发谦逊俭朴。《左传》昭公七年又记载他曾在家庙的鼎上作过如下的铭文：“一命而偻，二命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮餤。于是，粥于是，以糊余口。”意思是说：当他每次接受任命和提升职位时，都是越来越恭敬：始而低头，继而曲背，三而弯腰。连走路时也小心翼翼地靠着墙边走，然而谁也不会侮慢他。他用这鼎煮餤和粥，聊以充饥而已。这反映了他为人谦恭节俭的品质。
另外据《毛诗·商颂序》记载，正考父曾从周太师那里“得《商颂》十二篇，以《那》为首。归以祀其先王”。现存《诗经》中的《商颂》只有五篇，一般认为是孔子编诗时删其七篇。《史记》即持此说。
正考父之后，孔子先公的地位又从卿降到了大夫。第一个大夫是正考父之长子孔父嘉，他只做到了宋国的司马,正考父次子宣靖是邹姓祖,后留在宋。
在孔子家族史上，孔父嘉是一个很重要的人物。正是从他开始，孔子家族才开始有了“孔”氏。
前文我们讲过，孔子是殷人的后裔。殷人的始祖是契，契的母亲叫简狄。相传有一次，简狄在郊外，忽然飞来一只玄鸟，简狄无意中吞食了玄鸟的卵而生下了契。契长大后辅佐帝舜有功，因其母亲吞食玄鸟卵(子)而生，故被赐姓子。按道理孔子也应该是子姓，但我们通常所说的却是孔子“姓孔，名丘”。这是什么道理呢？
在古代，尤其是先秦时期却是有严格区别的，而且意义也非常的不同。姓是标志着有共同血缘关系的种族的称号，氏则是由姓衍生出来的分支的称号。因为在母系氏族社会里，人们不知有父，只知有母，姓就成为了同一个母系氏族区别于其他氏族的标志。但随着同一个氏族的不断发展壮大，母系氏族会不断地分化。分化出来的新的支系既要保持原来氏族的名称和姓，又要有自己的新的识别符号，于是就有了氏。同时，伴随着母系氏族社会向父系氏族社会的转化，氏不仅体现了血缘的亲疏，而且还体现了地位和财富的不同。这样，每个人有了姓之后，又在同姓之中有了氏。一般说来，远古时代姓表示同一个祖母所生，氏差不多都是各个父系氏族的称呼或标识。
古人之所以有姓和氏的区别，是因为姓和氏有其不同的社会作用。郑樵《通志略·氏族略序》说：“三代之前，姓氏一分为二。男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之分。”
郑樵所说的三代，指夏、商、周三代。这就很明确地道出了远古时代姓和氏的社会作用，即姓“所以别婚姻”、“别种类”。
孔父嘉，宋穆公时为大司马。许慎《说文解字》说：“孔，通也。从乙从子。乙，诸侯之候鸟也。乙至而得子，嘉美之也。古人名嘉，字子孔。”由此我们知道，孔父嘉名嘉，实是美誉之词。（这里——言“从乙”是不正确的！）
http://tieba.baidu.com/p/939071151?pid=10317328172&cid=0
上古时期有姓也有氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。孔子的父亲叫叔梁纥，他叫孔丘，父子二人的名号显然有着结构性的差异。孔子的名号中，有名有姓，名丘姓孔。叔梁纥的名号中，却有名无姓；纥是名，故叔梁纥又称陬人纥；叔梁不是姓，而是字。那么，孔子为什么姓孔？
从文献记载可知，孔子的列祖列宗中，没有以孔为姓的，孔姓是从孔子开始的。孔子的祖先不姓孔，姓什么？姓子。孔子自称是殷人，其祖先属于殷遗民。在先秦，商、周两代，商是子姓，周是姬姓。但在当时，女子称姓，男子不称姓。所以，孔子的祖先姓子，但他们的名号中都不冠以子姓。
孔子祖先姓子，孔子本人自然也姓子，这确定无疑。孔子怎么又姓孔呢？
孔子的孔是作为氏号的，也就是孔氏啦，又是从哪儿来的呢？古文献中已有明确答案。
《孔子家语·本姓解》指出:孔子先祖本是宋国公室成员，传到孔父嘉时， 五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉 。
《阙里文献考》卷一也说:孔子先祖从弗父何到孔父嘉， 五世亲尽，当别为公族，乃以字为孔氏 。
这是说，孔子先祖弗父何让国后，其子孙仍然属于宋国公室成员，传了五世，到了孔父嘉的时候，按照宗法制的规定，五世亲尽，不能再继续列入公室，而是应该别立一族。别立一族，必须有个族的名号，于是就取孔父嘉的字作为族的名号。
孔氏的孔，是从孔父嘉那儿来的，孔是孔父嘉的字。
http://zhidao.baidu.com/link?url=b1a-mUY4L98r_KFt17-ww4kB628YH6JhQBwxXwciK_s7kmFax409DLp-hn8ymDp1EDTKtGA7tQeNWH3Jq-of0_
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发表于 2013-6-29 16:39:41
