coop 发表于 2013-9-5 20:23
恕我直言,有你这样想法的人不少,不敢说无知,至少很幼稚。这些人总是标榜客观,比如,站在他人的角度, ... 恕我直言,有你这样想法的人不少,不敢说无知,至少很幼稚。这些人总是标榜客观,比如,站在他人的角度,其实非常可笑,试问,子非鱼,焉知鱼之乐。因为你永远不可能,也没有机会占到老子或任何人的角度,可能说了你们这些人也不懂。听说过这样一句话吗:所以的历史都是现代史。
道讲悟的,慢慢悟吧。 人非鱼,因而不知鱼之乐是因为人与鱼没有共同的语言可以交流、沟通,而人与人特别是国人与国人却有着相通的语言可以交流、沟通。古语与今语虽然有差异,但却有承继并有规律可循,因而是可以正确解读的,所以今人可以通过古人说的话了解古人。
任何人(包括古人和今人),他说的每一句话的意思都是确定的,因而是可知的。认为我国古人说的话不可知,除非是说这样的话的人没有半点古汉语知识,否则就只不过是为自己假古人之口贩卖自己的私货所找的一个借口而已。
理解一个人(无论是古人还是今人)写的文字是什么意思,根本就不需要事先站在作者的立场和角度上,只需具备一定的语言知识和阅读能力即可,因为任何一个希望他人明白自己写的文字是啥意思的人,其遣词、造句、行文都会遵循当时语言文字的约定而不会乱来的。譬如,理解老兄说的“恕我直言”这四个字的意思,我根本就不需要事先站在老兄的立场和角度上,我只需要知道约定俗成的“恕”、“我”、“直言”这三个词是啥意思及其所遵从的语法即可——除非老兄说这句时根本就不想让我知道你说的是啥意思,因而赋予“恕”、“我”、“直言”这三个词令人莫名其妙的词义,并且造句时使用的根本就不是汉语语法。
“所以(有)的历史都是现代史”这个论断不能完全说错,因为自孔子曲笔作《春秋》之后,两千多年来的中国历史都是这样写的,但在孔子之前以及在中国之外,这个论断就不一定成立了。
相比于老兄的圆滑与世故,在下的确可以算是无知和幼稚的,但也正因为在下的无知和幼稚,让在下得窥诸子百家言论的真意而无需也不必费尽心思去曲解、强*奸他们。在下之所以无意曲解、强*奸古人,是因为在下只想知道古人说的是什么,而不想借古人古文这个羊头来卖什么,如此而已。
对于刻意借古人古文来传扬自己思想道德观念以及政*治主张的人而言,与其说道是需要悟的,倒不如说道是需要捂的,因为一旦捂不住,被人道破就没啥奥妙可言了。
老兄的“道”在下业已知之,就不道破了,言尽于此。
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