本帖最后由 观云客 于 2015-9-1 04:20 编辑
接118楼：
尊者的问题在当下很有代表性！
在回答问题前，先感谢青竹先生挂的“小红花”！
其次本人只有助人之心，并无诲人之意！尊者过奖了！
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如单用佛理回答，会因乘 宗 派 庙 僧的不同，导致答案千差万别，短期内难以厘清。
或只用唯物的观念解答，尊者的疑惑可能会更多。
两者都不利于交流。
思量再三，试着用第三方的角度进行浅释：
1. 唯心学者和唯物学者的最初分歧，其实在“认知本身是否真实”这一观点上存在对立。
唯心者（佛家）认为：“认知”是人类了解客观世界的基本方法。而”认知“本身又存在事实上的不确定性！
（这类案例很多，可参阅佛学经论）
这种不确定直接导致被认知的对象（即客观世界）和认知形成的结论（即主观概念）
可能都不是真实的！并极端反推，认为”认知“本身也可能不真实！这种思想一旦确立，
经过长期演化， ”万法唯心“成了必由之路！
唯物者认为：”认知“的确存在局限性。但不能因此而否定客观对象真实存在。
（依据也很多）
即客观世界是独立于主观思想之外而存在！精神不过是物质的衍生物！
这种思想一旦形成，随着近现代自然科学的发展，”唯物论“成了主流。
2.基于上述，从佛家的观念出发，尊者的问题其实是存在虚假前提的（而这些问题在唯物学者看来很正常）
首先，组合成为问题的众多”概念“（即‘’执‘’）都是不真实的。
其次，所讨论的对象要么是虚幻不实的，要么是流转不停的，要么是”超言绝相“不可说的。
结果，更不必再说。
因此，通常情况下，佛家通过观察提问者的目的和智商（即根性），会选择回避；或用禅语，反话，
棒喝等启发方式作答，以期形成共识或认同。
3.参照佛家的观点：
首先，相对于”空“，试着用”满“的角度探讨：（仅是本人提供的一个解决思路）
譬如众生都住在一个充满”真如“的世界内，万物的本体都是由真如构成，游荡在这个世界的
某个个体，又该怎样回答以上问题？
其次，对世间”空“”有“的调和，佛家提出了”八识“说（现为主流学说，亦称”真如“），认为客观世界是主观
世界依据四种”因缘“，并通过认”识“而产生的。并提出了”三性“说。（其上源于《楞伽经》，
且为有宗的立宗之本）
4.”涅槃“是指个体修炼的终极目标，也是构成佛教基本要素。
首先，不同教宗对其有不同的解读！实在太多， 此处无法一一列举，简说：空宗认为其”性空妙有“，
有宗认为”涅槃"真实存在，但”超言绝相“。只能通过”悟“（有称”直觉“）来了解。（季羡林先生
称之为”直接经验“）
其次，对于大乘教众，”涅槃“只是目的之一， ”普度众生“才是首要目标。即”自利利他“。
（所谓菩萨应”不离世间，不乐涅槃“——《大智度论》龙树著）
其余问题，因涉及佛教一些基础教义。还望尊者通过参阅经典，自行了解。此处不再详述！
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发表于 2015-8-31 23:29:25
