“道”仅仅只是人类社会之道（《道德经》），与物质世界——自然界无关

古越中兴 · 发表于 2013-10-14 19:11:56

文化者，本文而能引化，引化智慧方能世代相传。

希夷生 · 发表于 2013-10-15 10:19:48

化的应该是人，而不是文字！用文来化人，而不是用人来化文{:soso_e100:}

神圣o俏丫儿 · 发表于 2013-10-15 22:52:53

本帖最后由神圣o俏丫儿于 2013-10-15 22:58 编辑

古越中兴发表于 2013-10-13 08:14

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凡具备独*立功能的文字，都会有本义、引义，这是文化发展的必然趋势。

不清楚夫子针对我的续帖“得解:"治大国若烹小鲜"—— ”的发言，所指的明确内容是...？

古越中兴 · 发表于 2013-10-17 08:07:58

神圣o俏丫儿发表于 2013-10-15 22:52

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不清楚夫子针对我的续帖“得解:"治大国若烹小鲜"—— ”的发言，所指的明确内容是...？

148#:
[鲜者，鱼与羊也，皆是投降归顺者（鲜之“鱼”与鱼之字实有不同！）；也即（人）臣也！非为食气之屑小也，乃是大之者，焉能不美乎？
然也就是个臣子而已，能与社稷公卿排比乎？谓“鲜”为小，正是其身份地位之现实状况之写照也。
“烹小鲜”者，为用也——乃是调教也！徐徐入套是关键，真是难乎？
“治大国若烹小鲜”者，谓缓图不燥，徐徐落套乃至有若游刃有余耳！]
此帖正是伊尹烹饪与抱负之写照,此为老子之引经据典之要义,但他本身要表述什么观点呢:
老子《道德经》：
[第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。第五十八章其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。第五十九章治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。第六十章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。]
以上四章所表达的治国观是个整体，治政求正，用兵求奇，治人事天，烹饪之理用于选人用材，不拘贵贱大小，能成事者自然是火候浑成。

神圣o俏丫儿 · 发表于 2013-10-17 09:25:38

本帖最后由神圣o俏丫儿于 2013-10-17 09:39 编辑

但他本身要表述什么观点呢:

两个词就是：简单、容易！

烹饪之理用于选人用材

你对我这段话的理解可能有点偏差——谓“鲜”为臣，在这里不是引用，而是用其本义。谓“鲜”为小鱼者，才是引义。也就是说“烹饪之理 ”才是引义之使用。

希夷生 · 发表于 2013-10-17 11:10:53

俺想问一下：治大邦，若烹小鲜。那么治小邦呢，也若烹小鲜吗？{:soso_e113:}

古越中兴 · 发表于 2013-10-17 11:46:16

希夷生发表于 2013-10-17 11:10

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俺想问一下：治大邦，若烹小鲜。那么治小邦呢，也若烹小鲜吗？

大小邦之治，同小鲜之理,唯火候为切要.
做得一手好菜,其原理运用于治家,事异功同.
伊尹成名后,还时不时在烹饪方面露一手,正是基于上理.

希夷生 · 发表于 2013-10-17 11:50:16

那么“治邦，若烹小鲜。”即可！何必加大字以区分？
俺觉得您这样解读不正确{:soso_e113:}

古越中兴 · 发表于 2013-10-17 11:53:22

你能炒蔬菜,就不能烧荤菜?{:soso_e120:}

古越中兴 · 发表于 2013-10-17 12:01:30

烹饪之调味配菜,火候与做法皆是管理协调的机能.
一个具备管理天赋的领导,他既能管计生委,又能抓生产做个建委主任之类,因为管理是一门人生的战略艺术.

希夷生 · 发表于 2013-10-17 12:02:19

老子这里说只烧荤菜，没说烧蔬菜的！
您认为烧菜与鬼神有关吗？
治大邦，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也；非其神不伤人也，圣人亦弗伤（/<；民>；）也。夫两不相伤，故德交归焉。

古越中兴 · 发表于 2013-10-17 12:12:34

老兄正能引题发挥,在下观悟:{:soso_e179:}
治大邦，...烹小鲜,中间是一个"若".怎能等同?
鬼与神,阴阳之二列,道能仪之,德在其中和合.

神圣o俏丫儿 · 发表于 2013-10-17 12:14:17

希夷生发表于 2013-10-17 11:10

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俺想问一下：治大邦，若烹小鲜。那么治小邦呢，也若烹小鲜吗？

治理小邦，根本上说大概得依着大国的意志啦！否则忤逆的话就得倒台啦！

希夷生 · 发表于 2013-10-17 12:19:35

呵呵！这不一起领悟嘛！{:soso_e113:}
俺觉得治大，烹小是否有什么机关啊？
故德交归焉。这里又出来一个“焉”字{:soso_e113:}

古越中兴 · 发表于 2013-10-17 12:22:10

神圣o俏丫儿发表于 2013-10-17 12:14

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治理小邦，根本上说大概得依着大国的意志啦！否则忤逆的话就得倒台啦！

政*治也有时代性,老子的大小邦对应于西周与各诸侯国.那时是大"弱"小"盛",故提"大邦"是谓切中时弊.

希夷生 · 发表于 2013-10-17 12:24:42

神圣o俏丫儿发表于 2013-10-17 12:14

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治理小邦，根本上说大概得依着大国的意志啦！否则忤逆的话就得倒台啦！

允许您yy{:soso_e113:}

希夷生 · 发表于 2013-10-17 12:26:26

古越中兴发表于 2013-10-17 12:22

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政*治也有时代性,老子的大小邦对应于西周与各诸侯国.那时是大"弱"小"盛",故提"大邦"是谓切中时弊.

俺觉得这个“大”是应该是治大连在一起，而不是跟邦连在一起{:soso_e113:}

古越中兴 · 发表于 2013-10-17 12:28:37

希夷生发表于 2013-10-17 12:19

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呵呵！这不一起领悟嘛！
俺觉得治大，烹小是否有什么机关啊？
故德交归焉。这里又出来一个“ ...

您这是典型的"焉"诽论,以助词换疑问词,幸被我这个国小生识破.{:soso_e120:}

古越中兴 · 发表于 2013-10-17 12:36:36

希夷生发表于 2013-10-17 12:26

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俺觉得这个“大”是应该是治大连在一起，而不是跟邦连在一起

自炎黄起,人而群,群而部,部而邦,大邦为国.

希夷生 · 发表于 2013-10-17 12:39:53

古越中兴发表于 2013-10-17 12:28

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您这是典型的"焉"诽论,以助词换疑问词,幸被我这个国小生识破.

所谓的助词疑问词都是后来人的乱搞！其目的邪*恶！
焉：焉鳥，黃色，出於江淮。象形。凡字：朋者，羽蟲之屬；烏者，日中之禽；舄者，知太歲之所在；燕者，請子之

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，作巢避戊己。所

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者故皆象形。焉亦是也。有乾切
可有说助词疑问词的？

古越中兴 · 发表于 2013-10-17 12:44:15

我又没说助词疑问词之外没有名词形容词之流...

神圣o俏丫儿 · 发表于 2013-10-17 17:30:28

本帖最后由神圣o俏丫儿于 2013-10-17 19:32 编辑

神圣o俏丫儿发表于 2013-10-17 09:25

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但他本身要表述什么观点呢:

两个词就是：简单、容易！

烹饪之理用于选人用材

你对我这段话的理解可能有点偏差——谓“鲜”为臣，在这里不是引用，而是用其本义。谓“鲜”为小鱼者，才是引义。也就是说“烹饪之理 ”才是引义之使用。

这句话里用的是本义，不是用其引义“烹调之理”什么的。

神圣o俏丫儿 · 发表于 2013-10-17 18:58:06

本帖最后由神圣o俏丫儿于 2013-10-17 19:03 编辑

半小时前
您的主题 “道”仅仅只是人类社会之道（《道德经》），与物质世界——自然界无关被国学在线添加了图章

7 小时前
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有些在理

2013-7-31 11:36
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谨受教！彩！有待思考！

{:soso_e113:}

古越中兴 · 发表于 2013-10-18 07:41:27

173#：
图章盖得在理，道行思悟露牙。{:soso_e120:}

希夷生 · 发表于 2013-10-18 08:54:59

古越中兴发表于 2013-10-17 12:44

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我又没说助词疑问词之外没有名词形容词之流...

俺就是搞不懂焉这个字怎么就成为了助词疑问词？
俺怎么都搞不懂！
只能深深的佩服现代神人这种不找调的精神{:soso_e113:}

神圣o俏丫儿 · 发表于 2013-10-18 22:31:01

希夷生发表于 2013-10-18 08:54

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俺就是搞不懂焉这个字怎么就成为了助词疑问词？
俺怎么都搞不懂！
只能深深的佩服现代神人这种不找调的 ...

这里的“焉”字不是疑问词啊！

希夷生 · 发表于 2013-10-19 13:35:27

本帖最后由希夷生于 2013-10-19 13:36 编辑

神圣o俏丫儿发表于 2013-10-18 22:31

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这里的“焉”字不是疑问词啊！

焉本身就不是所谓的助词、疑问词，何来这里的“焉”字不是疑问词之问？

神圣o俏丫儿 · 发表于 2013-10-20 11:24:08

希夷生发表于 2013-10-19 13:35

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焉本身就不是所谓的助词、疑问词，何来这里的“焉”字不是疑问词之问？

不知了了！

古越中兴 · 发表于 2013-10-23 21:24:06

多个回复遗失，大家可再次补充。

神圣o俏丫儿 · 发表于 2013-10-29 01:14:31

古越中兴发表于 2013-10-23 21:24

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多个回复遗失，大家可再次补充。

这里都还齐整！ {:soso_e113:}

你再看看其他地——！

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