第 三 十 一 章
) C" B& y* o& Z2 Y! H$ f
　　夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ，
8 v1 x, W! w  G　　物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。
　　君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。
8 }8 O( {6 k7 J: a- [　　兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ，
4 x0 {# s* M/ g. R7 ^　　不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 为 上 。
　　胜 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 。
9 M$ Q& [' E# X) r' s* o　　夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 。
' Q# V0 h2 g, g5 I. h4 o　　吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。
　　偏 将 军 居 左 ， 上 将 军 居 右 ，言 以 丧 礼 处 之 。
　　杀 人 之 众 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 战 胜 以 丧 礼 处 之 。

第 三 十 二 章

1 B/ M9 z/ i! O: Y( {* m　　道 常 无 名  。
　　朴 虽 小 ， 天 下 莫 能 臣 。
　　侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。
, T6 a& C1 A! D/ s　　天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。
　　始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ，
' W# G8 [8 U* }2 l" i# ?  \& @　　夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。
　　譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。

第 三 十 三 章

　　知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。
　　胜 人 者 有 力 ，
& X! ?- V( j0 p9 |- h  }3 d) [　　自 胜 者 强 ，知 足 者 富 。
) X. v% ?: n. m3 q　　强 行 者 有 志 。
+ E6 w, I- F4 s　　不 失 其 所 者 久 。
( M, @6 U1 k; E/ j8 J　　死 而 不 亡 者 寿 。

第 三 十 四 章

  E! Z$ V- z- u- m& K6 Y! l　　大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。
　　万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 有 。
2 {& p6 e# q( R; C* h6 `# l3 g　　衣 养 万 物 而 不 为 主 。常 无 欲 可 名 于 小 ﹔万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 为 大 。
1 r" p! R2 n+ J* ?# l, y　　以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。

第 三 十 五 章

( |2 J: f  @" q" A7 B3 s　　执 大 象 ， 天 下 往 。
9 i1 L( H0 Q# G　　往 而 不 害 ， 安 平 泰 。
6 Z: @0 k1 u2 |9 e# O: W　　乐 与 饵 ， 过 客 止 。
　　道 之 出 口 ， 淡 乎 其 无 味 ，
　　视 之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 足 既 。

第 三 十 六 章
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) E3 P  |, V- `: w" {; H　　将 欲 歙 之 ， 必 故 张 之 ﹔
3 t0 E8 g1 c8 S) k! w/ V　　将 欲 弱 之 ， 必 故 强 之 ﹔
　　将 欲 废 之 ， 必 故 兴 之 ﹔
　　将 欲 取 之 ， 必 故 与 之 。
　　是 谓 微 明 。
, K  [1 ~( i# c: [5 s　　柔 弱 胜 刚 强 。
　　鱼 不 可 脱 于 渊 ， 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。

第 三 十 七 章
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　　道 常 无 为 而 无 不 为 。
　　侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 化 。
　　化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。
　　无 名 之 朴 ， 夫 亦 将 不 欲 。
　　不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 定 。

第 三 十 八 章
( L' T$ A; }8 y  G0 c- y
, s* {2 t3 A8 Z0 `' W. E6 d　　上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ﹔
　　下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。
9 l* j+ O. d' r　　上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔
　　下 德 无 为 而 有 以 为 。
  b8 m: m8 X  q; B' R' W　　上 仁 为 之 而 无 以 为 ﹔
　　上 义 为 之 而 有 以 为 。
/ c# U; l$ q" k* b( H' d　　上 礼 为 之 而 莫 之 应 ，
　　则 攘 臂 而 扔 之 。
# T( K! D! |& h! I6 L　　故 失 道 而 后 德 ， 失 德 而 后 仁 ，
3 K3 W4 F: h( k　　失 仁 而 后 义 ， 失 义 而 后 礼 。
　　夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 乱 之 首 。
　　前 识 者 ， 道 之 华 ， 而 愚 之 始 。
/ D0 y/ I1 i* x: V　　是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 居 其 薄 ﹔处 其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。

第 三 十 九 章

　　昔 之 得 一 者 ：
1 x5 `; N3 p" Q# b! g. r, y1 g　　天 得 一 以 清 ﹔
: t4 N; D) N, b9 ]7 i! q　　地 得 一 以 宁 ﹔
　　神 得 一 以 灵 ﹔
; b' T$ @5 R1 Y/ n% [+ m3 I　　谷 得 一 以 生 ﹔
  I5 g, R0 o( P8 I& \; R0 }6 M4 {　　侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。
% q5 e$ ~4 |* J" P/ `+ C　　其 致 之 也 ， 谓 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ﹔地 无 以 宁 ， 将 恐 废 ﹔
　　神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ﹔
: h. R; S4 W8 A: u  [　　谷 无 以 盈 ， 将 恐 竭 ﹔
　　万 物 无 以 生 ， 将 恐 灭 ﹔
2 v) @( G" z- i! m, a; f　　侯 王 无 以 贞 ， 将 恐 蹶 。
　　故 贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 。
6 Z9 i. e& @6 N+ Q0 J6 l　　是 以 侯 王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 。
$ q( n" K$ h- l" t7 A: }! F　　此 非 以 贱 为 本 邪 。 非 乎 。 故 致 誉 无 誉 。
: V" \7 R- ?0 {1 Q  H　　是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 。

第 四 十 章
' }5 C7 S; C# r% `8 p
4 b6 Y3 {- n8 I　　反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。
　　天 下 万 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。

第 四 十 一 章
3 o# u& B* `( e, i! d9 k
　　上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ﹔
　　中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ﹔
  p0 M7 h( h' x5 R7 d% v8 x　　下 士 闻 道 ， 大 笑 之 。
　　不 笑 不 足 以 为 道 。
/ b# d& _  P. ~. n　　故 建 言 有 之 ：
! V8 S  Q" h" }+ f　　明 道 若 昧 ﹔进 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔上 德 若 谷 ﹔广 德 若 不 足 ﹔
　　建 德 若 偷 ﹔质 真 若 渝 ﹔
9 S" C* J/ U7 {/ I6 b, a& ?3 }　　大 白 若 辱 ﹔大 方 无 隅 ﹔
& r  M) n! t: }1 Y6 w" G  n　　大 器 晚 成 ﹔大 音 希 声 ﹔
& f0 L+ z! H# |: [% j9 }　　大 象 无 形 ﹔道 隐 无 名 。
　　夫 唯 道 ， 善 贷 且 成 。

第 四 十 二 章
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4 k5 ~# n/ v8 o& ]* Z* j　　道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。
　　万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。
4 [1 N& U5 P  w2 _: i; F/ {8 S　　人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。
% {$ x. N& U) q+ Y. A; A& R! j2 ?　　故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。
; B$ i4 e4 ]- h  i4 L　　人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。
　　强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。

第 四 十 三 章

7 D) C5 N7 C* m& ]8 K　　天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。
　　无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。
　　不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。

第 四 十 四 章

5 `, F" D; c$ V" ?& f　　名 与 身 孰 亲 。 身 与 货 孰 多 。 得 与 亡 孰 病 。
　　甚 爱 必 大 费 ﹔ 多 藏 必 厚 亡 。
　　故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。

第 四 十 五 章

　　大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。
2 R9 h  v4 {" S7 r; s* Z" T3 i% z+ h　　大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。
　　大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。
　　静 胜 躁 ， 寒 胜 热 。 清 静 为 天 下 正 。

第 四 十 六 章

, L% C9 N$ y/ ^/ a6 o　　天 下 有 道 ， 却 走 马 以 粪 。
/ L' E8 Y( n6 _4 l　　天 下 无 道 ， 戎 马 生 于 郊 。
  ~! x: w1 m- T　　祸 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得 。
　　故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。

第 四 十 七 章
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5 G* G! g% Z4 b7 V& k  d0 E　　不 出 户 ， 知 天 下 ﹔ 不 窥 牖 ， 见 天 道 。
　　其 出 弥 远 ， 其 知 弥 少 。
　　是 以 圣 人 不 行 而 知 ， 不 见 而 明 ， 不 为 而 成 。

第 四 十 八 章

1 N& w/ D2 R. }: k( h　　为 学 日 益 ， 为 道 日 损 。
　　损 之 又 损 ， 以 至 于 无 为 。
　　无 为 而 无 不 为 。
7 Y: {$ S+ W& u. l) Z/ ^　　取 天 下 常 以 无 事 ， 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 。

第 四 十 九 章

" x3 l3 _/ F% Y3 _) u3 F" a1 j　　圣 人 常 无 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。
: u* r0 C6 X* I5 v: c8 ?: s+ c　　善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。
　　信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。
　　圣 人 在 天 下 ， 歙 歙 焉 ， 为 天 下 浑 其 心 ，百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。

第 五 十 章

5 z9 S7 E& c& v+ i+ a; ]7 E　　出 生 入 死 。
　　生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔
　　死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔
3 Z1 c5 G7 b8 s　　人 之 生 ， 动 之 于 死 地 ， 亦 十 有 三 。
6 @1 r* f. k! Y' B& T/ P% n: q$ q　　夫 何 故 ，以 其 生 之 厚 。
! Y0 U  l: E2 |/ n4 [　　盖 闻 善 摄 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ﹔兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 用 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。
6 K" }- F0 _' n9 Q' a/ y% p　　夫 何 故 ，以 其 无 死 地 。

第 五 十 一 章
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　　道 生 之 ， 德 畜 之 ，
" ~  g$ D- Q# Z. b　　物 形 之 ， 势 成 之 。
　　是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。
# T4 W  i* K1 {" n　　道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。
　　故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔
+ O+ `7 |& S3 `; b) m+ {$ s% R　　长 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 养 之 覆 之 。
　　生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ，
　　长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。

第 五 十 二 章
* v2 E* V9 ?8 V8 {
. I2 ?  q( M, C5 V　　天 下 有 始 ， 以 为 天 下 母 。
　　既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ，
7 T/ a& {8 t( ?! S8 [4 N" G　　复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。
　　塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 。
" n' r, {9 X8 v. E. z5 L9 U& k　　开 其 兑 ， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。
7 g$ d1 X* z2 L　　见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。
　　用 其 光 ， 复 归 其 明 ，
　　无 遗 身 殃 ﹔ 是 为 袭 常 。

第 五 十 三 章

　　使 我 介 然 有 知 ， 行 于 大 道 ， 唯 施 是 畏 。
　　大 道 甚 夷 ， 而 人 好 径 。
) N* e$ U- `8 i1 N' ~4 W　　朝 甚 除 ， 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ﹔
　　服 文 采 ， 带 利 剑 ， 厌 饮 食 ，
# v: k# u3 }. \　　财 货 有 余 ﹔ 是 为 盗 夸 。
　　非 道 也 哉 。

第 五 十 四 章
　　善 建 者 不 拔 ，
　　善 抱 者 不 脱 ， 子 孙 以 祭 祀 不 辍 。
/ I2 c1 p0 r' E　　修 之 于 身 ， 其 德 乃 真 ﹔
% \+ R8 V' d4 D$ l* g  }- a- ^  L　　修 之 于 家 ， 其 德 乃 余 ﹔
　　修 之 于 乡 ， 其 德 乃 长 ﹔
: x4 |$ Z/ B  f　　修 之 于 邦 ， 其 德 乃 丰 ﹔
! c! z- a* R/ p5 [( \$ G　　修 之 于 天 下 ， 其 德 乃 普 。
4 G- s# B# V7 R; o　　故 以 身 观 身 ，以 家 观 家 ，以 乡 观 乡 ，以 邦 观 邦 ， 以 天 下 观 天 下 。
　　吾 何 以 知 天 下 然 哉 。 以 此 。
$ m9 i; i7 ]" m; P% r& F& ?

第 五 十 五 章
. n! Q  @, K/ y7 s
　　含 「 德 」 之 厚 ， 比 于 赤 子 。
　　毒 虫 不 螫 ， 猛 兽 不 据 ， 攫 鸟 不 搏 。
　　骨 弱 筋 柔 而 握 固 。
　　未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 ， 精 之 至 也 。
　　终 日 号 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 。
# G  `. S7 b7 `6 l. }0 b5 e　　知 和 曰 「 常 」 ，知 常 曰 「 明 」 。
) e0 }! h3 q9 U: U4 p  p2 I　　益 生 曰 祥 。 心 使 气 曰 强 。
　　物 壮 则 老 ， 谓 之 不 道 ， 不 道 早 已 。

第 五 十 六 章
) l3 v0 s# q9 f" a8 I
　　知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。
! w4 t, i+ G/ V% f5 m/ \　　挫 其 锐 ， 解 其 纷 。
　　和 其 光 ，同 其 尘 ， 是 谓 「 玄 同 」 。
　　故 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ﹔
/ ]. ]( m3 @5 }2 I( |4 y　　不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔
　　不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。

第 五 十 七 章

　　以 正 治 国 ， 以 奇 用 兵 ， 以 无 事 取 天 下 。
　　吾 何 以 知 其 然 哉 。 以 此 ：
0 s1 f" T& Q* e0 o" ]　　天 下 多 忌 讳 ， 而 民 弥 贫 ﹔
　　人 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ﹔
　　人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔
/ J/ v. M/ C$ a% t# P- `　　法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。
+ Z7 e- l( u2 a6 R  j" f( c& H- Q  x　　故 圣 人 云 ：
　　「 我 无 为 ， 而 民 自 化 ﹔
' {7 A* E! `3 S/ Z1 q3 _+ g( z6 u* {　　我 好 静 ， 而 民 自 正 ﹔
　　我 无 事 ， 而 民 自 富 ﹔
　　我 无 欲 ， 而 民 自 朴 。 」

第 五 十 八 章
6 s4 \/ n% ~" p' P
. C% R, F. m+ l# x　　其 政 闷 闷 ， 其 民 淳 淳 ﹔
9 r* D% a9 d, w　　其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。
; y" e# A/ |+ }: ]9 r% z7 q　　祸 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 祸 之 所 伏 。
　　孰 知 其 极 。 其 无 正 也 。
　　正 复 为 奇 ， 善 复 为 妖 。
& S5 H' [+ ?+ ?$ q% ^0 r　　人 之 迷 ， 其 日 固 久 。
　　是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿 ，直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 。

第 五 十 九 章

& E' U" X9 B6 Y3 ]) t4 K4 I　　治 人 事 天 ， 莫 若 啬 。
　　夫 唯 啬 ， 是 谓 早 服 ﹔
4 w5 R. G) |3 v4 c. y9 H7 G; b　　早 服 谓 之 重 积 德 ﹔ 重 积 德 则 无 不 克 ﹔无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ﹔有 国 之 母 ， 可 以 长 久 ﹔
" O( [8 \0 i0 H/ G　　是 谓 深 根 固 柢 ， 长 生 久 视 之 道 。

第 六 十 章

# p5 Y; y7 n. i0 F% ]4 \　　治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。
& H6 A. ~% K# v4 o% t% y　　以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔
　　非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ﹔
　　非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。
　　夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉 。