个人著作8 d/ ~' M2 ^4 h5 C% C2 D3 |
韩非的著作,是他逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。
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人物语录; k# q) D# t4 G% ]8 W' ~
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1. 法莫如显,而术不欲见。(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)6 d7 z, c" I) m' j) i
2. 虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)* f2 R2 I& l- ]$ S/ D# J; [" O# }
3. 虚静无事,以暗见疵。(保持虚静无为的状态,往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)9 ^) B2 D2 _" T1 O
4. 故去喜去恶,虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)
X( [' L6 H' C' y# V) W4 v: r5. 君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
% U9 q* v% Z8 ?: n3 L; R+ f6. 去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)
4 z4 j9 a3 X* j" X9 }6 \7 x% b7. 人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士,那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)0 z2 l$ Y! e9 Y. ]6 R7 t% A
8. 群臣见素,则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会受到蒙蔽了)
, x M/ M! P$ E9. 是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)# z' M) n, I$ x" J3 P1 X& b5 ]- J
10. 见而不见,闻而不闻,知而不知(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道): e7 T& b0 J0 E* N7 ^8 E1 ^9 U
11. 君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)
: t6 B0 p* y0 J$ l0 B12. 倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)
( }# @8 t) j% ]6 b13. 制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)
( ]$ _; c* \! `/ r# A+ B14. 事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)# s% p) L# P5 ]1 x, X
15. 众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。(众人会全力帮助他,身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他,权高位重的人也会推崇他)
8 Z% A2 H! T! L* J1 r( g* C* K# \16. 君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德,这样一来就会反为臣下所控制)
. L% M& u( o5 x8 j& _17. 使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中,如此一来君主就有失势的危机)
g3 T; X$ J! _$ V- e18. 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下,法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)
. m: g$ r4 ?% g19. 爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。(过于宠信臣下,必然会危及君主自身;臣下权势过重,必然有篡位之心)
3 X8 v/ ?3 \, G" B0 }+ ?20. 人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)- O' R( }5 T0 Y; U
21. 佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。(假装喜爱,就无法对其再加以憎恶;假装憎恶,就无法再对其施以恩惠)
( k- B( v$ v; z- }: P# X22. 树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;而种植荆棘,长大了却会刺伤人。)(说明∶栽培人时应个格外谨慎)
3 Z3 W8 x e \3 I8 H, K6 @23.道私者乱,道法者治1 n0 Z1 G3 \3 A3 k" S1 h* P
24.不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
+ K0 f! M3 w, W25.胜而不骄,败而不怨。——《商君书·战法》* F& d& T! {: [3 y3 `% K" `" d
26.民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 商君书
' h- h- h: Z9 k f) N, {27.千里之堤,毁于蚁穴。(韩非子·喻老)
( L" s1 J/ G' X; t/ _7 W3 l+ J: R28.以子之矛,攻子之盾。 (韩非子·难一)
' Y2 ^. P- {- k29.欲速则不达。《韩非子· 外储说左上》
2 J) t% u) Q& o! V# ?. o0 u30长袖善舞,多钱善贾。《韩非子·五蠹》
, Q! S- i# V: O$ B J% z31.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》3 V& x5 a: f# H4 v. N- D
32.华而不实,虚而无用。 《韩非子·难言》 3 e+ ^+ z4 @: X
33.自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)# r7 A; B: w. Q3 Y
34.自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)+ _5 H. z& V( S9 D9 t! {
35.举世有道,计入有计出(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)% X: }. T( r- ?$ U
36.欲成其事,先败其事。(想要做成这件事,可能首先遇到的是失败于这件事。)
! j. d# n9 F* I37.言无二贵,法不两适。(除了国君的命令,没有第二尊贵的言论,国家的法令不能同时迎合公私双方)
z+ e3 \ z5 Z: Q5 M38.晋献公以垂棘之璧,假道于虞而伐虢,大夫宫之奇谏曰:“不可。唇亡而齿寒,虞虢相救,非相德也。今日晋灭虢,明日虞必随之亡。”虞君不听,受璧而假之道。晋已取虢,还反灭虞。
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