国学爱好者树文 发表于 2023-8-12 15:39 《周易》著作中经典的字和辞出现许多次，但其意涵却必然具有各个的独特性。 《矛盾论》：“我们必须时刻记住列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。” |
| 《周易》著作文字意涵，应该从古字形之义解读。如勿字，现在我们的理解都是“不”的意思。而古字形义则为：旗帜。 |
| 研读《周易》，须在认识“卦图”的基础上对卦辞、爻辞之义作深入分析、研究。 |
| 研读《周易》须要看明白卦图、卦象、卦义，进而明白其寓意的卦名，否则将一事无成。 |
| 《周易》卦图是两种符号组成，（—、 - -）分别表示事物的阳性与阴性，揭示的是世界自然现象的根本属性，是人类对世界自然现象、性质及其规律性的认识，既：世界上的一切现象都具有两面性，也既对立统一性。 |
| 《周易》卦图为六画符号组成，其寓意人类社会结构模式。初位，代表社会的基层，亦表示事物的初始阶段。 |
| 《周易》以八卦所代表的自然现象为立论的基础，阐释了人类社会现象与自然现象具有相同的内在本质。可以理解为人类社会现象既属于自然现象的特殊情况。 |
|
《周易》卦图初位代表社会的的最底层民众，是发展的物质基础，亦或是社会生活的经济基础。 下卦，代表社会的地方成分。 上卦，代表社会的上层成分（阶层）。 |
| 《周易》六符号卦图构成了人类社会结构，亦是显示事物的时空特征。 |
|
《周易》著作，有图，有文，是中华文化奇特而完整的表达。 解读《周易》，卦图，是卦义的根源。卦辞、爻辞，是卦义的阐释，是人类文化的进步标志。 |
| 《周易》六十四卦，每卦都有一个卦名，卦名实际就是一门学问的命名。 |
| 《周易》六十四卦，每一卦都有六个爻位，代表的是社会结构中的层次，由初到上。上位亦表示事物的终极阶段。 |
| 《周易》六十四卦六爻位，寓意人类社会关系，蕴涵深刻的辩证法思想。 |
| 《周易》乾坤概念，可谓“开天辟地”！开创并阐释了中华民族文化的“世界观”！ |
| 《周易》的阴阳学说，阐释的是世界的宏观现象、表象；微观现象、内在联系。 |
| 《周易》阴阳学说，阐释了自然现象的相对性，也既对立统一性。 |
| 《周易》阴阳学说，契合了《矛盾论》：“事物的矛盾法则。” |
| 《周易》阴阳学说，揭示了世界物质存在的状态及运行规律。没有矛盾与矛盾的运动规律，就没有世界。 |
| 《周易》阴阳学说是哲学思想，其内涵深刻，外延广大。是人类认识世界形成的高度智慧。 |
| 解读《周易》，将乾卦解读为天，将坤卦解读为地，可以揭示“天文、地理”之喻义。 |
| 《周易》乾卦揭示了世界自然现象的阳之特性、宇宙时空的无限性。是人类认识世界的形成的智慧！ |
| 《周易》阴阳学说，就是唯物辩证法思想理论。揭示的就是世界自然现象具有的本质特征。 |
| 《周易》卦图、卦名、卦辞、爻辞，是我们解析著作的要素。对著作解析是继承古典哲学文化的基本、全面、完整的至通的路子。 |
| 研读《周易》，须要了解古代历史文化，方可避免表面性及片面性，更可防止误入唯心论。 |
| 我对《周易》著作名称的“周”的理解就是，周是宇宙存在的物质形态的时空特性。 |
| 好像易经启示了相声这门艺术。我总觉得“爱拼才会赢”——谁见了爱拼的都赢了。相声逗哏捧哏双名；树文回归双娇。 |
| 《周易》是古圣人所著述的伟大的哲学思想！我辈能在今日学习领会，一方面感到荣幸，一方面惟恐因个人学识浅陋而万千道理不及其一！只有在国学复兴网与各位先生共同努力吧！ |
| 《周易》之“周”，是著作揭示事物涵盖的宇宙时空范畴！是人类认识世界的全面性！ |
| 我研读《周易》，自觉文化功底浅薄，故希望各位先生、学友给予指点。 |
| 我们今天研读《周易》就是要继承发扬古圣人的智慧，从而为现代化建设提供思想武器！ |
