三、明清时期徽州宗族内部救济的条件限制1 K0 H; u) v8 q8 w) _
2 `- x, {9 u2 k8 P8 p 1 B9 A/ {# J- X8 ~) t
2 D. Z. P9 S. W4 h, D: n明清时期,徽州宗族一般多根据自身的经济状况对宗族内部弱势群体实施较为广泛的经济救助,然而,随着这一时期宗族政治化倾向及其控制功能的加强,许多宗族在实施族内救济时增设各类附加条件或附加条款以约束、控制族人。其中,最值得注意的是宗族对各类救助对象所设置的诸多限制性条件,而大量禁止性与惩罚性的规定是其重要特征。
% U& l7 f3 e& R6 O" S& f% ~3 F% m# D( h5 j
清嘉庆年间,歙县桂溪项氏在本族内部制定了义租分配规条,包括《分给条规》、《不给规》两种,对义租分配的条件作了详细的规定,从中可见该族通过严格的制度设计以约束、控制族人的真实意图。, a7 [0 @6 U: C; x c, }. {" Q
: h& g1 \ z. u
该族义租《分给条规》的主要内容为:
# O0 _; c7 L0 ] Q( l# H3 k8 e7 @: ^$ \2 u, {. B& R- _
一、公议每人每季支干谷四斛,定期三、六、九、十二月初五日缴票领谷,又随付下一季票,不预支,不积存。
5 A8 x1 c8 D [! k2 ^. l# d) W" |) l2 R7 H- j; G' b' V2 A
一、乏嗣男妇,男年过六十五岁,妇年过六十岁,贫寒不能自赡者,给养终身。
- z$ G4 M1 l: f) I2 Y5 d" M! J( ~4 a' Z6 ]
一、男人年虽未合,若系笃疾残废不能自食其力者,照给。0 @$ @ A& B; O0 U% C
+ }) j# M9 q0 l5 |
一、妇人丧夫、年在三十六岁以內、无子守志者,给养终身。抚孤者,孤与母并给,孤照幼男式。孤年至二十一岁,并母亦停止不给,以孤成立当奉养也。孤或痴迷笃疾,则不与成立者比,给发,照议随时变通。
/ h4 x) X9 U3 o! f0 A6 g3 m+ q- [6 ]* l. O) u9 O7 }" n
一、幼男三岁以下,八岁以上半给,每季支干谷二斛交,九岁至十四岁,则全给。十四岁后停止,扣存。十五、六、七、八岁该给之谷,于公厥候其娶妻有日,一趸给付,不准他事支借。, i; \+ d' l4 U' I4 m V
: q& j, f! y% F3 q) q" B5 R m一、给谷男妇设有病故,支谷八斛殡葬,缴票。 \: x$ s, ^: a- o! ]( E) i
0 s# l l2 U# G" z/ V) I
一、孤儿父母俱亡,贫寒无依者,有服属收养,亦照给。' G: F- {" s5 L4 R; I8 \0 O. x" D
$ q( O: r, X% Z2 s# e1 p3 `
一、妇人守志乏嗣,继族子承祧,关系最大,所继之孤自应照规给养,然必告之祖庙,明诸族房,立有凭约,方为慎重。若仅女流口头相许,类多翻悔,及长大乖离,则公家给养,继母抚字,均成虚掷。为母者仍然无所依倚,岂能复按规给养终身耶。继子不合例,不给。①
; U7 M. _. a$ z4 Z) l- i/ C; y3 z
" X) N! }! g1 k; K) q4 G) F: a0 F. h4 ?& G" t" U) w; w6 S; \
该族义租分配《不给规则》规定:5 }6 |2 y2 o/ W. Y
8 F7 Y2 f0 z6 \3 a& Q% L
一、本人丰足有力者不给,或本人不愿领,亦从其便。: ~4 D! e9 k7 P N& J0 r, M ?
- g+ o, D/ }) V& ~* P# ~) Y一、男妇素行有亏,曾经祠厅革退者,虽合条规亦不给。
) E1 Z% G' c0 m. L a, |* d2 d% Z( o0 a
一、妇人丧夫守志,有成人之子,不给;有子非笃疾而不养其母,亦不给;有翁姑而不侍奉者,不给。6 K1 m" n. q; Q+ G1 ]2 W
- {; d# N1 X9 q: c
一、妇人守志抚孤,给母子外,余子半给,女不给。以上各定规,各门自将本人按款核实,符合方可开送司事,然后给票发谷。②5 w, F% R8 |7 ~$ R& `8 V
9 @4 ?& V# N0 ]" |3 ~) \ 1 E1 B, {" B( y) Z8 P
+ M2 i" Y) C$ @9 g: v0 K5 o
结合上述两类规条的具体内容看,该族对于获得族内救济的族人的年龄、品德、素质、生存状况、赈济数量、操作办法等都作出了详细规定,其中特别重视族人的道德品质、血缘状况等条件的限制,如“继子不合例,不给”、“男妇素行有亏,曾经祠厅革退者,虽合条规亦不给”等规定,具有较强的劝惩功能,对族人具有较强的约束力和控制力。
8 l* f* o; w7 o, p$ ^! U/ u* b) K& C% P' F# ]" z) e5 {
同属于歙县的棠樾鲍氏,为救济族内鳏寡孤独四穷之人于清嘉庆年间制定《公议体源户规条》,对义租的分配条件作了详细规定:
. m3 w0 u$ T- T& Q6 e& R. o& d- N5 y4 Y. a- U# D+ ?
一、发谷日期每月定于初一日,如次年正月即先期于头年十二月二十五日预发。, J, c1 q2 Y6 s' p9 T8 B
: F5 w" N @( G. o4 ^
一、每人每月给谷三斗,闰月如之。
/ X5 B4 @- R( J( B. @ G. d |
1 N+ ]- v) |, T* G9 s 一、谷系给本族鰥寡孤独四穷之人,须合例者,不得徇情滥给。
% w0 o* A6 F) z. z2 N" D
( u$ h' y7 ], Y: Q3 L% [ 一、四穷及废疾与例相符给谷者,执事之人知会督总给与经摺,孤子注明年庚,以备查考,再行给谷以专责成。
3 U$ Y+ S t5 g& ? o
' J" S% ?( O& K一、四者之外,有自幼废疾不能受室、委实难于活命者,一例给发。) m- u, z$ H1 V* ]& u+ A
7 x; k1 F3 C3 R2 h__________________________* t1 @: o8 W' t3 z% ?, P7 h' \0 S
/ x# Q8 K$ \' m①嘉庆《歙县桂溪项氏族谱》卷22《义田·分给条规》。
5 u% T+ ]- R" ^: v$ c2 k; a
, b9 Y9 z2 |2 m* N2 c- m3 q& h: E②嘉庆《歙县桂溪项氏族谱》卷22《义田·不给规》。
5 T0 ~8 [) U& _0 l7 k
9 ] e0 s1 H4 u- g# [ K + ^% e- Q, D7 W0 h3 V2 A' d! j
7 }: y2 U* P; y+ {, ` 一、鳏独年至六十岁给领食谷后,有愿继与为子者,亦一体给领,全其宗祧,其子年至十八岁停止。其父母仍照例给发。
" n0 [% X+ g! Q1 F4 o/ l" s% k1 n3 T* v, V
一、孀居有子,俟其子午至二十五岁停止。二十四岁有,二十五岁无。- H" O6 j* s# m8 D7 N+ W: ?% O
- s5 U' X+ {1 T3 g) ~
一、孤子年至十八岁,停止。十七岁有,十八岁无。
0 r) m% b8 Y( L( h- S5 }. d4 |( d6 e
一、孤女出嫁日停止。8 c5 `4 i1 D3 u1 g
/ i7 S3 k9 w2 b* D
一、族人或有流荡他方、久无音信者,其父母妻子不得捏称物故,援例食谷,总以访有实据,本家迎过魂后方准给领。
4 a' G2 B4 K. N! q% x& H- e
4 e7 g4 a* i: A% t! S 一、食谷之人有病故者,给谷三十六斗以为身后使用。孤子女自十五岁以内者给谷二十四斗,十岁以內者给谷十八斗,五岁以內者给谷九斗,其谷于下月初一日给领。- N( d7 W/ p% J' |% J/ Z% {) |
& Z" e8 ~# ?* }( x9 w+ a
一、孀居住居母家者,准其领给。寄居亲戚者,不准领给。妾住母家,不准。
# n- L9 b, w: p! u& v
2 m9 U& i+ d6 L6 Y6 a) j2 C 一、四穷合例之人,总以自宋至今住居本村者,准其领给。# n. t/ b3 M% D5 d! ?
& U$ e+ e& | b. M7 j! c7 C V 一、盗卖祖坟公产,盗砍荫木者,永不准给。
* @; a" ?% a+ \" B: ~& h
: W$ }3 e1 D2 G7 ~. Y 一、孀居年少时不愿食谷,出村佣食,及至年迈归家再行请领者,永不准给。
5 H9 d2 q3 u5 i, l! F [- h5 E4 ~5 F4 f+ n# \
一、鳏独孤子有干犯长上、行止不端者,停给三年。改过,三年后再给。
3 b( X% V; l" ^0 _) f- I/ Q% J+ O0 ?" p3 |$ b' M& O- w
一、妇人打街骂巷不守规法者,停给一年。改过,次年再给。①2 e+ s5 S- j3 C* t
$ P# q5 E; Z" P# e4 {, G5 f8 S" b
6 N- i) |# B5 c' X, R* e
+ N: \+ T( B% Q, ` 该族在对族内鳏寡孤独四穷之人实施赈济时,就受济对象应具备的条件作了较为严格细致的规定,其中特别强调受济族人的道德品质,对于盗卖祖坟公产、盗砍祖坟荫木、干犯长上、行止不端、妇人打街骂巷不守规法等违背宗族伦理和宗族社会秩序、损害宗族利益的行为,则被排除在救济范围之外。情节特别严重的,永远剥夺受济权利,情节不是十分严重且知过能改的,有时给予一定的改过自新的机会。该规条对族人的控制作用十分明显。 d" J+ G9 b# {& Y) r
0 m1 y0 O/ T. D# a# Z$ W 与此同时,棠樾鲍氏还为救济荒年族中贫困之人制定了《公议敦本户规条》,对救助条件作了详细规定:
M# p3 d3 c+ g% l- ]- {% g
# _+ c# v6 {" S/ v3 V: b 一、春粜之设,以体源、敦本两户钱粮营米为谷价,早完国课,永利族贫,仍储谷备荒,法至善也。规条详列于后,惟冀永远遵行勿替,以无负谋者敦宗筹远之苦心,举族幸甚。
- Z5 \; G% C! g- k7 Y* w. G0 S( V" T8 _, m; N& _/ ~
一、不论男女大小口一例粜给,其小口年至三岁准籴。! f( Z9 p% Q& k' r$ A# O" X
: C. F$ v' o4 i
一、盗卖祖坟公产、盗砍荫木者,永不准籴。1 b' a3 ^/ f7 K G( u6 V1 R$ |# L
$ M, b4 {9 @: n& m8 {. ~ 一、聚赌无论骰子、跌钱、看牌,概不准籴。改过,次年准籴。
" t+ j9 a6 b$ X9 Y$ D9 t1 e- M( \! D+ |' [9 e6 ]5 |" Z8 Y# C
一、酗酒打降者,不准籴。改过,次年准籴。
) D }# R& \% S+ G, o0 z/ e; j' n
, @ B! R; ]1 L: s9 X 一、男妇有干犯长上、品行不端及好与人寻事争斗者,停籴三年,改过,三年后准籴。
) W' p k; C- x8 o! E
0 h7 N& r+ o e9 t% g 一、妇人打街骂巷不守规法者,停籴一年,改过,次年准籴。
1 n2 ~& c3 w: O' K2 s+ _/ T r. U; g4 R( f
一、有用人者不准籴,如出嫁女归宁在家及妻之母相依者,不以用人论。女与妻母不准籴,本家听籴。此外,另有亲戚及帮工者,即与用人无别,该户概不准籴。
2 t0 D# | `1 X
& H1 o W5 [' ` 一、自宋住居本村者方准籴。# N, `% o# D% j% G: E* K
: w2 S0 ^5 O1 B( C9 Y" B
一、族人贸易来去无定,届期亲身报名,准籴,期后来者不补。②! y$ h, Y# B3 ]0 I M
# a8 m) ^# ~- u3 E/ O- u b 3 f$ }0 y7 l3 | q/ P3 f
: ^' G; _$ I3 t; x& P" F8 Z& G% e
该族在饥荒年份对族中贫困之人进行救济时,对盗卖祖坟公产、盗砍荫木、聚众赌博、酗酒打降、干犯长上、品行不端、好与人寻事争斗、妇人打街骂巷不守规法等违背宗族伦理、扰害宗族社会秩序、损害宗族利益的行为,给予剥夺受济权利的处罚,对情节较轻且知过能改者则留有改过自新的余地。该规条对族人的控制较为严厉。7 }: K) j& K; Q6 }
& a7 p8 ]3 P: k$ W, _________________________" Z& Z3 n' k2 H) w2 S% T3 F$ f
) D" ]+ `1 {& S$ s4 {; Z
①嘉庆《(歙县)棠樾鲍氏宣忠堂支谱》卷19《义田·公议体源户规条》。
! c$ E/ A: I+ w8 `( r7 P" [; J/ x$ M$ T7 u+ R- o
②嘉庆《(歙县)棠樾鲍氏宣忠堂支谱》卷19《义田·公议敦本户规条》。5 F3 `) Q& V& ~! e$ ~0 T1 r; a; t
@3 ?" ~' k, K7 j. ` & F, h3 j) T$ [# a0 Z! E, _
, L: K5 D( C5 M时至晚清时期,歙县虹梁村程氏宗族通过公匣制度对族内孤寡废疾等弱势族人颁发义租以实施救济:“匣内发义租,凡支下年十六岁以下之孤及寡而无子者,或有子而未出幼者,六十岁以上无人奉养者,及有废疾者,每年九月十五日匣内给发租谷一担。”并规定:“如有既受祖宗矜恤而不安分守己、违法不端者,公同停其义租。”①通过宗族法规的形式对义租分配进行规范,对不安分守己、违法不端的族人剥夺其受济权。
/ `9 [* Y/ Y) u) O# {& i3 ?! o: |: G' J5 M
______________________
2 n% |9 j6 t) U* a- _+ K8 ]5 p! w$ a! g$ S7 F7 A
①《歙县虹梁村程氏德卿公匣规条》,清代后期刊本。该资料承蒙安徽大学徽学研究中心卞利教授惠示,谨表谢忱。 |