黄帝文化没有黄帝时代形成的经典文本，有关传说史料是西周中期开始先后载入典籍的。作为观念史的黄帝文化，它既与五千年前的黄帝时代联系在一起，又与五千年来的中国文明史联系在一起，在黄帝时代以来的五千年间得到不断丰富发展。战国秦汉以来，黄帝文化代表的中华民族的凝聚精神。
黄帝文化的精神孕育出众多中国学术流派。先秦诸子中有一个黄老学派，自然是黄帝文化孕育而生，然而与黄帝文化有关的绝不限于黄老学派，儒家、法家、道家、兵家、纵横家、杂家都与黄帝文化有关，《左传》、《国语》、《周易》、《商君书》、《韩非子》、《庄子》、《管子》、《尉缭子》、《战国策》、《吕氏春秋》等书纷纷引述黄帝文化的材料便是证据。《汉书·艺文志》收录的“黄帝书”书目也足以说明这一点。这类书有25种，不仅包括有《黄帝四经》等黄老学派的著作，还包括有历法书、阴阳家书、术数家数以及《黄帝内经》等多种医家著作。
黄帝文化的资源基本可以分为五类：第一类，有关黄帝与黄帝族史迹的传说史料，包括黄帝的文治武功、黄帝君臣的创造发明、黄帝族的社会生活的传说史料。这类史料虽然是后来才用文字记录下来的，虽然在用文字记录下来之前长期口耳相传过程中会发生变化，但是仍然保存着黄帝时代的史实，是研究黄帝与黄帝时代的依据。第二类，有关黄帝族后裔与中华民族关系的史料，包括黄帝后裔与华夏族、汉族、中国古今少数民族关系的史料。这类史料是在黄帝时代以后的中国古代历史上形成的，反映黄帝时代以后的中国古代历史，是研究黄帝与中华民族关系的依据。第三类，有关黄帝祭祀的资料，包括见于记载的古今祭祀黄帝的活动、礼仪和祭文。这类资料是从黄帝逝世至今积累起来的，反映中国人对黄帝的崇敬及中国人黄帝观念的历史变化，是研究中国人的黄帝观念的主要依据。第四类，有关黄帝的古迹、民俗和民间故事，包括实物遗存和文字记载。这类资源大多数见于明清以来的方志记载，形成时代很晚，是研究民间层面的黄帝文化的重要依据。第五类，以黄帝题写书名的古代著作，包括《黄帝四经》等先秦子书、《黄帝五家历》、《黄帝内经》等古代科技著作以及占梦书等古代数术书，主要属于古代学术与科技著作。研究这类著作有的已经成为专门学问。作为黄帝文化的资源，这类著作是阐发黄帝文化的开创精神的一种依据。
以上五类资源每一类都有重要价值，都不应该忽视。忽视第一类资源（有关黄帝与黄帝族史迹的传说史料），无法确定黄帝及黄帝时代的历史，黄帝文化就失去了存在的基础，黄帝文化的精神就无从说起。忽视第二类资源（有关黄帝族后裔与中华民族关系的史料），无法说明黄帝是中华民族的祖先，黄帝文化便失去了它的特殊性，失去了其独立存在的重要理由。离开第三类资源（有关黄帝祭祀的资料），无法认识中国人的黄帝观念的传承和发展，无法了解黄帝文化在历史上和现实中发挥的政治作用。离开第四类资源（有关黄帝的古迹、民俗和民间故事），便无从得知黄帝文化在民间的广泛影响，失去黄帝文化的一部分重要内容。不注意第五类资源（以黄帝题写书名的古代著作），便不能对于黄帝文化进行学术思想史、科技思想史层面的研究。
应该强调，黄帝文化的几类资源的学科属性不同，可以分别归属于历史学、民族学、文化学、民俗学、民间文学等学科，属于历史学的又有属于史前史、古代史、近现代史的区别，还有属于社会史的区别。价值所在不同，必须恰当地运用它们，黄帝文化的研究才具有科学性。
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发表于 2008-4-27 11:31:25
