辟雍 非 大学

重庆吴戈

[随笔]


       《礼记》载曰:"又有辟雍、上庠、东序、瞽宗和成均，均为大学。"《礼记.王制》载曰:

"大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。" 今天北京国子监内于清朝建有辟雍，国人公认为皇

帝讲学之所，历史上也确实有皇帝在其所讲学。


        然辟雍真是大学吗?听了汉人之解，我们又来听听周人是如何解"辟雍"的。"辟雍"一词

典出《周公与成王简书》，其四、五章曰:


                                     丰水东注        夏禹伟绩
                                     四方归同        皇王复辟        皇王伟哉

                                     镐京辟雍        自西至东
                                     自南至北        无不臣服        皇王伟哉



        《周公与成王简书》谓之写信以告诫历史，信中讲了四个人的历史，即文王、太姒、夏

禹和武王四个历史人物。由于古今经学界误读此篇简书，二千多年来就把王后太姒和皇王夏禹

生生的抹杀了。把"王后"误解谓之"文王"，"皇王"误解谓之"武王，篡改了周公原义。


        这种误解，直接抹杀了王后太姒在文王伐崇时修筑丰城和王宫之历史重大事件，又抹杀

了武王与周公等，周王朝第二代领导核心的政治大智慧和真实的历史史实，即以在镐京修建夏

禹祭庙辟雍，以使天下人、包括殷商后人可以不察周庙，但不得不祭夏庙的意识形态之大手笔。

并且，把"辟雍"误解谓之"大学"，又破坏了中国以家教至塾教之夏商周的教育制度，最终导到

北京辟雍这座历史笑料之建筑出现。

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樓主您好{:soso__16575742105618152415_2:}


           據籍載有：

     《白虎通•辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。”《水經注•谷水》：“又逕明堂北， 漢光武中元元年立，尋其基構，上圓下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水於其下，為辟雝也。”

重庆吴戈

楼上两位仁君所言极是，但我以为周朝的典出采信周人的诠释为先决条件。

我认为汉学之于周学，有很大的差距，汉学家对周文化的理解存在很深的

时代烙印。<易经>和<诗经>二千多年来众解纷纭，乱象纷呈，始于汉学。

若<诗><易>已解"辟雍"，周以后对"辟雍"之解，应皆为误解，不可采信。


一己之见，请诸君斧正！

八卦高手

楼主说的有理，周代辟雍初建时可能就仅是一种建筑物名称而巳，其位置应在雍水边扩建，故名辟雍，意为辟于雍也。当时或为祀禹也未可知，很可能后来改作了教育基地，汉以后学者只知闻其学校功能，而其本来用途反而无人知晓，后世更以汉儒为准，以致相约成俗，到现在就公认其意为大学了！如同女英雄“妇好”的名字一样，其实其名应该叫“好”，“妇”只不过表是她的身份是商王的妃子而已，她应该是武丁众多“命妇”之一，可现在“妇好”巳经成了她的名字了，人、物一理，都是断章取义、将错就错的结果罢了！ 4# 重庆吴戈

重庆吴戈

子厚君之言，言之有典矣，<白虎通. 辟雍>也。

我确实不愿意与之采信。谢谢子厚君关注关心！