本帖最后由 重庆吴戈 于 2011-11-12 13:35 编辑
[随笔]
周人把书信称作:歌、谣、诗、诵和简书，周秦以降统称为"诗"。
诗三百篇于汉定名《诗经》。重耳的诗，即重耳的书信。晋公子重
耳给我们后人留下了三封信，皆为流*亡时期之作。
晋公子重耳流*亡至秦国时，秦康公之母是重耳的姐姐，所以秦
康公在舅父执意继续流*亡他国时，一直把舅父亲送到秦疆渭水之阳。
临别，留下一车驷马和一封信。《秦康公与舅父简书》曰:
我送舅父 直至渭阳
何以相赠 辂车驷黄
我送舅父 悠悠我思
何以相赠 琼瑰玉佩
晋公子重耳看到此信后，即拔刀作简，回信一封。《晋公子重
耳与侄简书》曰:
昔我乎 夏屋廊曲
如今 每食无余
可叹乎 多谢权舆
昔我乎 每餐四簋
如今 每餐不饱
可叹乎 多谢权舆
信中"夏屋"一词，《孔疏》:"夏，大也。" 《释文》曰:"屋，
具也。" 闻一多先生曰:"夏屋，盖食器，房俎之类，状如屋。"
我以为众解皆误，"夏屋"指夏宫，周人崇夏，有称宫殿为"夏屋"。
《楚辞》曰:"夏屋广大，沙堂秀致。"昔日之重耳，晋公子也，自
是居夏屋、食四簋。
信中"不承权舆"一句，《毛传》曰:"承，继也。权舆，始也。"
闻一多先生曰:"权舆，本草木萌芽之名，引申为之始初之义。"我
以为两解皆误，"不承，承也。权舆，辂车也。" 我们巴国人三千
年不言"谢"，言"承"。作为武王首封之国，巴文化保存了周文化的
部分习俗和古语，说"多谢"时，仍有很多人曰:"多承!" |
发表于 2011-11-12 11:34:07
