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魯襄公廿有七年《經》“冬十有二月乙亥朔日有食之●”“乙亥朔”，唐石經三《傳》、金澤文庫卷子本、足利本、岳本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本、宋本何休《公羊解詁》、監本附音《春秋穀梁傳》、監本附音《春秋公羊注疏》、四部叢刊本景余仁仲刊《春秋公羊經傳解詁》本同，阮元刊本作“乙卯朔”。
《左氏》：“十一月，乙亥，朔，日有食之。辰在申，司歷過也，再失閏矣。”杜預云：“今《長歷》推十一月朔，非十二月。《傳》曰：辰在申，再失閏。若是十二月，則爲三失閏，故知《經》誤。謂斗建指申。周十一月，今之九月，斗當建戌而在申，故知再失閏也。文十一年三月甲子，至今年七十一歲，應有二十六閏。今《長歷》推得二十四閏，通計少再閏。《釋例》言之詳矣。”《正義》曰：“此《經》言十二月，而《傳》言十一月，今杜以《長歷》推之，乙亥是十一月朔，非十二月也。《傳》曰：‘辰在申，再失閏矣。’若是十二月，當爲辰在亥，以申爲亥，則是三失閏，非再失也。推歷與《傳》合，知《傳》是而《經》誤也。斗建從甲至癸十者謂之日，從子至亥十二者謂之辰。《傳》言‘辰在申’者，謂其日昏時，斗柄所指於十二辰爲在申也。九月當建戌，而建申，故爲再失閏也。文十一年三月至今七十一歲，應有二十六閏者，歷法十九年爲一章，章有七閏，從文十一年至襄十三年，凡五十七年，已成三章，當有二十一閏。又從襄十四年至今爲十四年，又當有五閏，故爲應有二十六閏也。《長歷》推得二十四閏者，杜以《長歷》實於其間，分置二十四閏。《釋例》云：‘閏者，會集數年餘日，因宜以安之，故閏月無中氣，斗建斜指兩辰之間也。魯之司歷，漸失其閏，至此年日食之月，以儀審望，知斗建之在申，斗建在申，乃是周家九月也。而其時曆稱十一月，故知再失閏也。於是始覺其謬，遂頓置兩閏，以應天正，以敍事期。然則前閏月爲建酉，後閏月爲建戌，十二月爲建亥，而歲終焉。是故明年《經》書「春，無冰」。《傳》以爲時災也。若不復頓置二閏，則明年春是今之九月、十月、十一月也。今之九月、十月、十一月無冰，非天時之異，無緣總書春也。尋案今世所謂「魯歷」者，不與《春秋》相符，殆來世好事者爲之，非真也。今俱不知其法術，具依《春秋經》、《傳》，反覆其終始以求之，近得其實矣。’杜言以儀審望者，大*史鑄銅作渾天儀，列二十八宿之度，設機關候望以測七曜所在，故於彼鑄銅儀而審望之，知此月斗建申也。《長歷》稱大凡《經》、《傳》有七百七十九日，漢末宋仲子集七歷以考春秋魯歷，得五百二十九日，失二百五十日，是其不與《春秋》相符也。劉炫云：遠取文十一年三月甲子者，以三十年絳縣老人云，臣生之歲正月甲子朔，以全日故。又云：言通計者，若據前閏以來短計，不得有再失之理，今遠從文十一年以來計之，是爲通計也。”
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发表于 2011-12-5 20:01:46
发表于 2011-12-5 20:52:08
