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本帖最后由 昼耕夜读 于 2015-3-28 01:57 编辑
老子己言到，他的思想不被世人解理----（解第七十二章）
【原文】：
吾言甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也⑴，而莫之能行也。言有君⑵，事有宗⑶。其唯无知也⑷，是以不我知⑸。知者希⑹，则我贵矣，是以圣人被褐而怀玉⑺。
【注解】：
⑴而人莫之能知：没有哪一个人能够对它理解。之：代词，指“吾言”。
备考：傅、范作：“而人莫之能知，莫之能行。”诸唐本与河上本、诸王本作：“天下莫能知，莫能行。”王弼注中所引作：“莫之能知，莫知能行。”
⑵言有君：言有主旨。君：君主，引为主旨。指老子每章文章都有主旨、主题。
备考：张松如《校读》：“‘君’犹‘主’也，‘本’也。古‘君’与‘宗’字叶韵。”
⑶宗：宗派，门派，引为分门别类。指《老子》议题分门别类。诸本均把此“宗”与上句的“君”，认为是互文见义，不妥。
⑷其唯无知：众人由于不理解。唯：由于。
⑸不我知：倒为，我不知，我不够明智。知：通“智”。
⑹希：通“稀”。下文“贵”，解为尊重。
⑺被：被子，引为遮盖。通行本为“披”，认为“被”是“披”的古字，穿的意思。褐：古代贫贱者所穿的用粗毛和麻线编织成的短衣衫。
备考：“被”字，范本作“披”。“褐”，粗布衣服。被褐，犹言穿着粗布衣服。他本及诸王本，无“而”字。范应元说：“圣人内有贵，外不华饰，不求人知，与道同也。”
【译文】：
我说的道理很容易理解，也很容易做到，但是，没有人能够对它理解，理解的也没有人去很好的实施。关于“道”的论述，每章都有一个主旨，对事物的讲述也分门别类。人们由于不理解，反而认为我不够明智。大凡一个道理，人们理解的愈少，会对懂得者愈加尊重，而对我则不然，因为它关系到意识形态的转变，很难很快地让人们认同。所以有些新思想的圣贤者，就像怀里揣着玉，外面盖着粗布陋衫那样，虽然珍贵，但往往不被人们看重。
【讲解】：
该章是继第二十章后再度所述感言。第二十章是探求人生，不被理解的感慨，此章乃是他的“道”，不为人理解与应用的遗憾。
这里已非常清楚地告诉人们，《老子》这部书是有主旨的，即主题思想（言有君），在章节上也是分门别类（事有宗），若断章取义，必然会违背老子的思想。同时也说出了在整体内容上，决不会前后矛盾, 必然是严谨的思想体系。
“是以圣人被褐而怀玉”，现在社会上也是如此，圣贤者往往其貌不扬，钱袋不鼓，没有“欺世盗名”的头衔，就被看不起，被边缘化；一些浅浮者，追名逐利者，醉生梦死者，在唱社会的主角。为何如此？不追名逐利，就没有欺世盗名的头衔；不为官贪腐者，就不会晋升而有钱有势。
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发表于 2011-12-17 19:49:27
发表于 2011-12-19 16:13:36
