从年字的讹变看中华文化的嬗变

青竹大哥

PS：
1、今晚偶得一時閑暇，看了一下雪狼校長兼秘書發起的活動帖，竟然發現青竹被其點名索要稿件，于是乎只能于午夜時分開始趕稿以支持雪校，同時也為了感謝其這段時間代青竹主持中國網選稿評稿活動。
2、因為文中的貼圖太多，所以只能整個截圖貼上來，需要圖文版的朋友可以下載下面的附件。3、感覺頁面貼圖太小無法閱讀的朋友，可以點擊貼圖，然后用滾輪放大圖片。
从年字的讹变看中华文化的嬗变.doc (29.5 KB, 下载次数: 24)

2012-1-13 02:19 上传

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古越中兴

虎大哥，我首先恭贺“年”字年味劲道！另外提几点看法：
1、标题《从年字的讹变看中华文化的嬗变》的正面意义既提升到文化的高度，总应是“芝麻开花节节高”，奈何正文最后一句：“年字数千年的讹变，正应了一句俗语——王小二过年，一年不如一年。”，气氛难合拍。
2、主题容量大，寓意气势磅礴,好!而最后下载文本,扣了1分银子---这意味着这点评所得银子为:+1-1=0.无功而返.{:soso_e113:}

青竹大哥

虎大哥，我首先恭贺“年”字年味劲道！另外提几点看法：
1、标题《从年字的讹变看中华文化的嬗变》的正面意义既提升到文化的高度，总应是“芝麻开花节节高”，奈何正文最后一句：“年字数千年的讹变，正应了一句俗语 ...
古越中兴 发表于 2012-1-13 09:43

                               
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1、没办法，受老子影响——正言若反。
2、已补过头了{:soso_e100:}

浪花

那些古体字是不是要图片，青竹兄整理下，可以进行投稿的

青竹大哥

那些古体字是不是要图片，青竹兄整理下，可以进行投稿的
浪花 发表于 2012-1-13 11:03

                               
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以word文档传过去，编辑们会处理的。

渔如是

呃，怪不得您要与文字相恋。
学习了。^_^

中灵玉

一年不如一年有年味。。。

青竹大哥

呃，怪不得您要与文字相恋。
学习了。^_^
渔如是 发表于 2012-1-13 11:40

                               
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嗯，确切地说，青竹爱上的是商字而非周字、秦字、汉字（隶书），更不是魏晋字（楷书）和宋字（宋体）。
商代人使用的甲骨文和金文，不仅是真正意义的以形载义惟妙惟肖的象形字，而且曲线优美且极富诗情画意，每个字都令人回味无穷。
自商以降，中国的文字则越长越难看，越长越生硬，越长越令人莫名其妙（无法从字形推知字义）。说汉字是象形文字，实在是名不符实。

青竹大哥

一年不如一年有年味。。。
中灵玉 发表于 2012-1-13 12:23

                               
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青竹感叹的是年字的字形越变越没有年味，小玉的感叹则是一种成年人的心理共识{:soso_e100:}

子之半

甲骨文，金文这些毕竟不是流通用文，当需要大量书写和阅读的时候，必然会有新的代替。

青竹大哥

甲骨文，金文这些毕竟不是流通用文，当需要大量书写和阅读的时候，必然会有新的代替。
子之半 发表于 2012-1-13 14:34

                               
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1、甲骨文、金文只是商、周能保存至今的载体上的文字，事实上，甲骨文时期并非所有的文字都是契刻在甲骨或浇铸在金器上，更多的还是写在竹简或其他材料上（甲骨文中已有册字），而书写在其他材料上文字，其形体应该是与甲金文相近的，因为商人或更早的先民不可能为甲骨和金器的契刻和浇铸而另造一套文字。故，甲金文其实也属于商朝大量书写和阅读时使用的文字系统，并非是一种“艺术”字。
2、问题是，这种新的“代替”，是以牺牲了原有字形形象、简洁、优美的优点为沉重代价的，而不是让甲金文的长处变得更好。以生字为例，甲骨文的字形

                               
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不仅字义跃然纸上，而且笔画只有四画，一点都不比楷体或宋体的生更难写。相反，楷体和宋体的生字，你不但不能直接从字形本身看出它的字义，而且笔画还增加到五画。
3、综上，甲金文不能流通，实际上不是因为它难以适应大量的书写和阅读，而是另有深层的原因。

古越中兴

以中和文化的精髓观而言,文字自甲骨文、金文、篆、隶、楷、行、繁、简等，其形象、简洁、优美的艺术特征应是篆、隶之类，使用过程也繁简有度。

秦伊人

若这个题目扩大一点，《从年字的讹变看中华文化的嬗变》改为《从文字的讹变看中华文化的嬗变》，则有一大本书等青竹兄去写啦！
有一个问题请教青竹兄及大家，文字是用于交流的，似乎无疑问，但是文字的初期发明是用于对神的交流，还是用于对人的交流？愚以为这是决定文字形态的关键要素，若对神，似乎更要象形，若对人，则应趋于符号化。

樱花

哈哈，期待新作

浪花

测试

浪花

以后如果发现回帖不见的话，大家再发个新回帖看看

青竹大哥

以后如果发现回帖不见的话，大家再发个新回帖看看
浪花 发表于 2012-1-13 17:08

                               
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原来如此～{:soso_e110:}

青竹大哥

以中和文化的精髓观而言,文字自甲骨文、金文、篆、隶、楷、行、繁、简等，其形象、简洁、优美的艺术特征应是篆、隶之类，使用过程也繁简有度。
古越中兴 发表于 2012-1-13 15:42

                               
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还是以“生”字为例。
甲骨文：

                               
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秦小篆：

                               
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隶书：

                               
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请古越兄比较一下，哪一种写法更形象、简洁、优美？

青竹大哥

若这个题目扩大一点，《从年字的讹变看中华文化的嬗变》改为《从文字的讹变看中华文化的嬗变》，则有一大本书等青竹兄去写啦！
有一个问题请教青竹兄及大家，文字是用于交流的，似乎无疑问，但是文字的初期发明是用 ...
秦伊人 发表于 2012-1-13 16:30

                               
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1、呵呵，听到写书青竹就头大，不过还是谢谢兄的建议。
2、青竹以为，文字无论最初是用于对神的交流还是用于对人的交流，首先还是得让接触文字的人能看懂其所表达的意思。
3、为何“若对神，似乎更要象形，若对人，则应趋于符号化”？难道神的智商比人低吗？{:soso_e100:}

渔如是

惊叹一下下……

秦伊人

1、呵呵，听到写书青竹就头大，不过还是谢谢兄的建议。
2、青竹以为，文字无论最初是用于对神的交流还是用于对人的交流，首先还是得让接触文字的人能看懂其所表达的意思。
3、为何“若对神，似乎更要象形，若对人，则应趋于符号化”？难道神的智商比人低吗？{:soso_e100:} 青竹大哥 发表于 2012-1-13 20:23

                               
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神与人之间智商是无法比较的，至少人是这样认为的，信神的人是从来不企图欺骗神。
为何人对神的交流不同于人与人之间的交流？看看岩画可以得到启发，从岩画上看，早期人类对神是用肢体语言表达内心思维的。
甲骨确实是人与神交流的媒介，但是甲骨上的文字却是人为自己留的备忘录，人神之间的交流只限于卜兆。
所谓“形声”、“六书”估计神是不理会的，人神阴阳两界，依我的浅见，各自有不同的交流渠道吧。
一点臆想，没啥凭据。

　　王小二過年，一年好過一年。{:soso_e120:}年字隨著社會的改變而攺變無可厚非！中國現在已由農業社會進入到工業社會，退掉禾字也可以過一個好年。{:soso_e120:}但我仍然支持青竹大哥的研究精神。
　　帖子如果沒有另類的聲音，樓層就沒有增長的動力，我發一點另類的聲音支持青竹大哥。{:soso_e120:}

青竹大哥

21# 秦伊人 非常高兴看到并欢迎秦先生的质疑。

神与人之间智商是无法比较的，至少人是这样认为的，信神的人是从来不企图欺骗神。
为何人对神的交流不同于人与人之间的交流？看看岩画可以得到启发，从岩画上看，早期人类对神是用肢体语言表达内心思维的。
甲骨确实是人与神交流的媒介，但是甲骨上的文字却是人为自己留的备忘录，人神之间的交流只限于卜兆。
所谓“形声”、“六书”估计神是不理会的，人神阴阳两界，依我的浅见，各自有不同的交流渠道吧。
一点臆想，没啥凭据。

秦先生的这段陈述，实际上已经说明了，人与神的交流是不需要文字的。换言之，先生已经说明了，文字其实是用于人与人之间的交流。

青竹大哥

　　王小二過年，一年好過一年。{:soso_e120:}年字隨著社會的改變而攺變無可厚非！中國現在已由農業社會進入到工業社會，退掉禾字也可以過一個好年。{:soso_e120:}但我仍然支持青竹大哥的研究精神。
　　帖子如果沒 ...
招叔 发表于 2012-1-14 07:07

                               
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确实如此{:soso_e100:}

子之半

据我所知，甲骨文是用于记载占卜事，而金文主要是在钟与鼎上，是礼器与乐器。

因而，甲骨文与金文本身就不是为人与人之间日常交流所用。

高榜山人

先頂一下,再下載拜讀大作!{:soso_e185:}
加油,青竹大哥!{:soso_e185:}

高榜山人

青竹大哥,山人讀後差點拍案叫絕了!最近練魏碑龍門二十品,我說怎麼年總是寫成禾字下面加千字,搞得我總是記不住,現在記住了.一字之師呵,{:soso_e112:}{:soso_e185:}

青竹大哥

据我所知，甲骨文是用于记载占卜事，而金文主要是在钟与鼎上，是礼器与乐器。

因而，甲骨文与金文本身就不是为人与人之间日常交流所用。
子之半 发表于 2012-1-14 13:24

                               
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如此说，用于记载佛经、道教典籍乃至《圣经》的汉字，也“不是为人与人之间日常交流所用”的汉字啰？{:soso_e100:}

青竹大哥

青竹大哥,山人讀後差點拍案叫絕了!最近練魏碑龍門二十品,我說怎麼年總是寫成禾字下面加千字,搞得我總是記不住,現在記住了.一字之師呵,{:soso_e112:}{:soso_e185:}
高榜山人 发表于 2012-1-14 13:54

                               
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高榜兄言重了，青竹的小文對兄理解古年字的結構或許有些微幫助，但也遠未達到讓兄拍案的地步。

子之半

如此说，用于记载佛经、道教典籍乃至《圣经》的汉字，也“不是为人与人之间日常交流所用”的汉字啰？{:soso_e100:}
青竹大哥 发表于 2012-1-14 23:33

                               
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《圣经》不说，毕竟西方文化我不熟悉，我不多说。

佛经，道经的话，那些大部分都是在秦汉文字改*革之后的了，《庄子》《老子》本身是诸子作品。佛教的梵文我也不清楚，道教的鬼画符我倒是见过。

不是为人与人日常交流的字并不等于与神交流用的字，比如我们日常书法中的“狂草”。