论“唯女子与小人难养也”

厚德包物

1、什么是小人：
小人就是普通人，或者叫庸俗人，
不是小人的就是“士”或者君子，他们都是认为要修行，提高自己的理性克制自己的欲*望，
小人认为不需要修行，顺从自己的欲*望就行。

2、小人为什么难养
一个人不修行必然难养，因为他是要求别人和外界满足自己的欲*望，而欲*望是无限的，不能满足的，必然与周围人发生矛盾


3、近之则不孙，远之则怨
   小人自然是你对他好了，他就要求你对他更好，你对他不好了，他就怨你，这是自然的。


4、为什么女人
   女人原则上是欲*望的，感性的，不理性的，物质的，这方面跟小人基本一样


5、女人没有君子？
   这里说的是绝大部分的女人，并不排除女君子的存在。语言必然有例外，不能因为有例外就不说话呀。

子之半

LZ似乎是以“当代名”所含的实，来套入“古名”，而无视这些名在古代的实际含义。

小人，泛指寡德之人，也就是无高尚品德的人，但不是坏人，虽然也可以泛指为一般平民百姓，不过不能说士就不会是小人，孔子口中的有具体指向小人往往不是自己的学生就是指士大夫阶层的人。


然后其余的，不谈，这类争议过多的我懒得赶这趟浑水。

厚德包物

LZ似乎是以“当代名”所含的实，来套入“古名”，而无视这些名在古代的实际含义。

小人，泛指寡德之人，也就是无高尚品德的人，但不是坏人，虽然也可以泛指为一般平民百姓，不过不能说士就不会是小人，孔子口中的 ...
子之半 发表于 2012-2-8 14:53

                               
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1、其实我说的是 小人古代所指， 你多研究一下尚书、左传等，你就会发现小人的本义的。

子之半

小人相对于是大人，大人即为大德之人，后为天之所专用，故一般的“大人”改称为君子。

厚德包物

其实我们的观点是很接近的。我认为的小人指不修行的人，你认为的是没有大修行的人，这个度也没有办法定义，其实理解是近似的。