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[原创] 说句公道话

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发表于 2012-2-19 12:48:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
这两天,坛子里挺科学和倒科学的争得沸沸扬扬。说实话,作为科技人员,我真想听到些有关科学的反面声音,但要拿出事实,让人心服口服。遗憾的是至今也没有证据说明科学不对,不仅坛子里没有,坛子外也没有。究其原因,就是反对者们都不是此道中人,找些无关痛痒的依据加以论证。这样肯定伤不了科学皮毛。
是否内行,一望文章便知。有个欧洲人叫波普(Karl Popper),一看文章就知人家内行,建议学学。
科学有两个标准:可重复性和可证伪性。
很希望看到我们的传统像科学这般强势。是否可以另外来一套标准,以使传统跻身强势,这倒是有望诸位的共同努力。
不要老想着否定别人,要建立自己的东西。

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发表于 2012-2-19 13:36:12 | 显示全部楼层
这两天,坛子里挺科学和倒科学的争得沸沸扬扬。说实话,作为科技人员,我真想听到些有关科学的反面声音,但要拿出事实,让人心服口服。遗憾的是至今也没有证据说明科学不对,不仅坛子里没有,坛子外也没有。究其原因 ...
三教九流 发表于 2012-2-19 12:48


例:依据最尖端的科学能不能使人能自由的选择父母,个性。及机遇。
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发表于 2012-2-19 14:09:16 | 显示全部楼层
3# 二零一二
没有科技            你在互联网在这个论坛  在这个专栏 在这个水楼里发个屁贴
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发表于 2012-2-19 14:10:24 | 显示全部楼层
以科学观解科学,科学走不出自身的阴影。以哲学解科学,理论指导实践,科学任重道远。二者之间是辩证关系,科学的进步,会带来新的哲学问题,促进哲学的发展,而哲学在人类实践中发展了之后又必将更好地指导科学前行。
从西方的实践观看,科学上升到足够的高度都是具有浓厚哲学意味,而人类如何看待科学的环境高度,这就是哲学的问题了。
真正的哲学是社会变革的先导,它与时俱进、实事求是,弃旧创新,生机勃勃。思想意识、文化观念、法律制度、伦理道德的破旧立新,必须依靠哲学的引导才能够实现。

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发表于 2012-2-19 16:50:41 | 显示全部楼层
科學的發現與歸納成果,以至利用科技手段製造出人類所需求的各項產品,就直接影響甚至於帶動人類生活的品質與方式的各項進步,這是科學走向生活應用的必然途徑。在目前的我國每一天裡都有上千件甚至於上萬件的科技發明在專利局中登記註冊,確實令人高興的事,但是只有少數部分的投資商正在投資其中少數的科技項目進行著產品的實踐製造與市場的調研開發工作。隨著境外的品牌投資商與設計團隊進入我國各大城市之後已經與我國本土的設計團隊人員一道攜手進行著產品研發工作,在今年以後可以有很多適應我國民眾生活的新產品投放市場,這是令人興奮不已的事情。

呵呵。


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发表于 2012-2-19 17:07:43 | 显示全部楼层
没有人反科学,只不过证明科技不是万能的。

科技不仅是第一生产力,也是第一破坏力。
二零一二 发表于 2012-2-19 13:41


科技发展并不具有自我纠偏的能力,而是一把双刃剑,它的功绩和破坏力都是有目共睹的。仅以此次高铁事故为例,小小一个信号故障就能吞噬人命,说明高科技可以把小故障的危险以几何级数放大。祸耶?福耶?一个成熟社会应该精神物质协调同步发展,为的是能有健全的自制力,否则就等于把手枪交到婴儿手里。
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发表于 2012-2-19 17:48:05 | 显示全部楼层
在我國歷史上記載的國醫草藥學至今都非常發達,以至於都領先於世界。李時珍、華佗等都是冒著生命危險嘗試著每一件山中採集來的動、植物,歸納出它們的生發作用以至配比出可用於治病救人的中草藥,甚至於細緻入微地涉及到廣大民眾每一天的飲食搭配材料中有益與無益的生發危害提示,是大無畏的實證貢獻之一,卻不被我現代科學界某些人認可的頭痛之事令人淚喪不已。要么說我國歷史上根本就沒有西式的科學研發事件發生;倒不如李約瑟先生在我國歷史傳統文化中剝離出屬於人類世界重量級的種種科技發明與創造,他們視之於不顧,確實很令人氣憤的一件說不清楚的事。

嘿嘿

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 楼主| 发表于 2012-2-19 18:44:59 | 显示全部楼层
例:依据最尖端的科学能不能使人能自由的选择父母,个性。及机遇。
晓雨 发表于 2012-2-19 13:36

有点钻牛角尖了。
在出生前怎么选择?
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 楼主| 发表于 2012-2-19 18:48:45 | 显示全部楼层
没有人反科学,只不过证明科技不是万能的。

科技不仅是第一生产力,也是第一破坏力。
二零一二 发表于 2012-2-19 13:41

搞科技的没谁说科技是万能的。
要看使用者是否造成破坏,即使有,也不是科技的错。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 18:50:09 | 显示全部楼层
3# 二零一二
没有科技            你在互联网在这个论坛  在这个专栏 在这个水楼里发个屁贴
德胜昌延 发表于 2012-2-19 14:09

问得精辟。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 18:56:02 | 显示全部楼层
以科学观解科学,科学走不出自身的阴影。以哲学解科学,理论指导实践,科学任重道远。二者之间是辩证关系,科学的进步,会带来新的哲学问题,促进哲学的发展,而哲学在人类实践中发展了之后又必将更好地指导科学前行 ...
古越中兴 发表于 2012-2-19 14:10

科学也是理论指导实践,不仅如此,实践也反过来修正理论。
这里并非不要哲学,提出判定科学标准,本身就是哲学问题。
所以希望大家一起努力。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 18:57:57 | 显示全部楼层
对科技的盲目崇拜也是一种迷信。
二零一二 发表于 2012-2-19 14:39

业内人士根本就不崇拜。
而且崇拜也不是科技的错。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 19:01:40 | 显示全部楼层
科學的發現與歸納成果,以至利用科技手段製造出人類所需求的各項產品,就直接影響甚至於帶動人類生活的品質與方式的各項進步,這是科學走向生活應用的必然途徑。在目前的我國每一天裡都有上千件甚至於上萬件的科技發 ...
浅龙勿用 发表于 2012-2-19 16:50

确实如此。
我国的科技已在生活工作的方方面面都有了发展,目的是造福大众。,
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 楼主| 发表于 2012-2-19 19:04:24 | 显示全部楼层
科技发展并不具有自我纠偏的能力,而是一把双刃剑,它的功绩和破坏力都是有目共睹的。仅以此次高铁事故为例,小小一个信号故障就能吞噬人命,说明高科技可以把小故障的危险以几何级数放大。祸耶?福耶?一个成熟 ...
中华之本体 发表于 2012-2-19 17:07

同意这个观点。
所以要正确应用科技,要善于使用科技。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 19:11:47 | 显示全部楼层
在我國歷史上記載的國醫草藥學至今都非常發達,以至於都領先於世界。李時珍、華佗等都是冒著生命危險嘗試著每一件山中採集來的動、植物,歸納出它們的生發作用以至配比出可用於治病救人的中草藥,甚至於細緻入微地涉 ...
浅龙勿用 发表于 2012-2-19 17:48

深有同感。
所以我们需要有一套自己的评价体系,来判定一套知识系统是否正确,而不是判定是否属于科学。
科学是正确的,但也许不是唯一正确的。
我们对于传统也应该有我们自己认为是正确的体系与评价标准。
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发表于 2012-2-19 19:14:06 | 显示全部楼层
有点钻牛角尖了。
在出生前怎么选择?
三教九流 发表于 2012-2-19 18:44
不是牛角尖,"出身前怎么选择?"此问正需要"科學"來解决。比如能选择显贵的父母,在人生起跑线上就胜了一大步。不是吗?
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发表于 2012-2-19 19:19:36 | 显示全部楼层
在日常生活中经常听人感叹:咋就沒富贵显赫之的爸爸啊。有个李刚的父亲,出气都大气点。
因此希望科学能提供方便。让人人的父亲都是李刚,该多好。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 19:46:12 | 显示全部楼层
不是牛角尖,"出身前怎么选择?"此问正需要"科學"來解决。比如能选择显贵的父母,在人生起跑线上就胜了一大步。不是吗?
晓雨 发表于 2012-2-19 19:14

比如在你未生前,有你吗?
你都不存在,谁选择?
须知:科学不是万能的。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 19:48:26 | 显示全部楼层
在日常生活中经常听人感叹:咋就沒富贵显赫之的爸爸啊。有个李刚的父亲,出气都大气点。
因此希望科学能提供方便。让人人的父亲都是李刚,该多好。
晓雨 发表于 2012-2-19 19:19

这不是科学该解决的。
找错对象了。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 19:52:00 | 显示全部楼层
其实选择投生也是科学,业力因缘使然。
二零一二 发表于 2012-2-19 19:48

既然知道是业力因缘,为何又要推给科学?可以去找佛学。
当然,科学的发展将可能会说明业力因缘的。
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发表于 2012-2-19 20:05:01 | 显示全部楼层
这不是科学该解决的。
找错对象了。
三教九流 发表于 2012-2-19 19:48
推托了吧,这个问题不是人们需要吗?科学这么伟大,咋连生活实际的问题都推托呢?这不是"科学"的态度。
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发表于 2012-2-19 20:09:43 | 显示全部楼层
佛学,非佛学,是名佛学;
科学,非科学,是名科学;
道可道,非恒道;名可名,非恒名。

参透此三句,大地当沉,虚空粉碎。
二零一二 发表于 2012-2-19 19:59
大地当沉,虛空粉碎。科学咋办啊。{:soso_e110:}
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 楼主| 发表于 2012-2-19 20:29:04 | 显示全部楼层
佛学与科学本来就不矛盾。
二零一二 发表于 2012-2-19 19:57

是不矛盾,但也不是一回事。
二者的目标不一样,思考的方式不一样,解决问题的方法不一样,成就的标准也不一样。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 20:33:15 | 显示全部楼层
佛学,非佛学,是名佛学;
科学,非科学,是名科学;
道可道,非恒道;名可名,非恒名。

参透此三句,大地当沉,虚空粉碎。
二零一二 发表于 2012-2-19 19:59

这只是一句转语,做实语解就不对了。
实则大地不沉,虚空不碎。
或者说,地沉空碎与你何干?
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 楼主| 发表于 2012-2-19 20:38:30 | 显示全部楼层
推托了吧,这个问题不是人们需要吗?科学这么伟大,咋连生活实际的问题都推托呢?这不是"科学"的态度。
晓雨 发表于 2012-2-19 20:05

你以为凡是人们需要的,科学都能解决吗?
这才是科学迷信。
什么是科学迷信?就是既不懂科学,也不学科学,只在臆想科学能解决一切。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 20:40:34 | 显示全部楼层
大地当沉,虛空粉碎。科学咋办啊。{:soso_e110:}
晓雨 发表于 2012-2-19 20:09

前提是你得参透啊。
参透了就知道咋办了。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 20:41:55 | 显示全部楼层
那时候无处不科学。
二零一二 发表于 2012-2-19 20:25

没有“到时候”。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 20:45:10 | 显示全部楼层
殊途同归。你在地球上沿任意方向任一条直线一直走下去,总会回到起点。
二零一二 发表于 2012-2-19 20:38

殊途同归不是这样解释的。
科学与佛学有望殊途同归,但至少现在还没有。
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 楼主| 发表于 2012-2-19 20:47:10 | 显示全部楼层
你以为大地就是一块铁板密不透风坚不可摧吗?其实不过纱网一般。
二零一二 发表于 2012-2-19 20:40

外界与你何干?
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 楼主| 发表于 2012-2-22 19:39:42 | 显示全部楼层
接1L。
一幢大厦能建起来,基础是关键。科技大厦也是如此,其关键在于科技的基础,而不是几件无关紧要的事例。去年欧洲人据称发现了超光速现象,之所以闹得沸沸扬扬,就是因为一旦超光速成为事实,相对论的基础就动摇了。这比发现某个基本粒子的情况要严重得多。
那么,科技的基础是什么?这就是科技的标准,或准则。这是一切科技实验、计算、分析、综合的依据。一般情况下,行家只需看一下有关的标准,而无需认真研究每篇报告论文,就知道其水平的高低,就知道是否切入要点。
就是说,科技是在自身的基础之上发展壮大的。至于是否真实,是否正确,则另当别论,这需要准确定义什么是真实,什么是正确。当知:真实不等于正确,正确也不等于真实。这属于哲学范畴,也有着佛学观念,这里不想多说,也不便探讨。有兴趣的朋友可以在佛学或诸子版块发帖,共同讨论。这里要强调的是:科学是正确的,其正确性已被实践所证明。
我们的传统国粹,如医山命卜相等等,是否也是正确的,答案不言自明。但为何就不能得到认可?就是因为没有统一的标准。或曰,《易经》、《内经》不是标准吗?是的,是标准,但只是哲学标准,而非科学标准。所以有人说,中医不科学,有没有道理?不能说没有一点道理,因为中医不科学这句话的准确含义是:中医不是按现代科学标准建立的。这就容易理解了,因为在中医普遍得到应用之时,科学还没产生呢。
但这场争论却引发了另外的思考,这就是:为什么中医等传统国粹非要按现代科学标准来界定呢?为什么非要在他人的地基上构建自己的大厦呢?为什么就不能有一套适合自己国粹的标准,以方便正确运用呢?
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