致李零

新民子

学术研究一旦到了要借助“骂死人”来哗众取宠的境地，也就没有多大意思了。

    骂死人保险，没人告你诽谤和侮辱。但如果有人骂你李零的的先人，你心里乐意吗？

    早在孔子活着的时候，就有老农说他像“丧家犬”。不过人家那是说“像”，调侃而已；你倒好，你说“是”.－－是吗！

    你说孔子没有找到“精神家园”.那么谁找到了呢？你找到了吗？如果你找到了，你大概就不会这么浮躁了。――连一个死人都不肯放过。我想，是你没有找到。或者你压根儿就不知道“精神家园”是怎么一回事。－－是在朝廷里谋个一官半职吗？不是；是到太学里当个教授吗？我想，更不是。如果“精神家园”是属于纯个人的东西，那么孔子他找到了－－那就是他心中的“道”：治国之道，处世之道，为人之道，为学之道，为师之道.等等，等等。“道不行，则乘桴浮于海。”为了坚守自己的“精神家园”，他老人家有这样的志向，你没有。你是“书不销，名不彰,就翻尸盗骨骂古人。”

    恩格斯的《反杜林论》再版过几十次。有一次再版的时候，恩格斯觉得有个地方的表述需要改动一下；但当时杜林已经去世，恩格斯认为这样做不地道；所以只在序言中作了说明，以表示对死者的尊重。你看看人家，对自己的论敌尚且如此。你骂的可是一个曾经泽披过你的先贤啊。

    在中国，鞭尸者本来就不多见――因为那名声坏；现在虽然出过几个靠骂死人出名的，但那些人不是文痞就是混混。你与他们不同，你是学者。

    过去的不肖子孙至多不过数典忘祖而已。你倒好，到底是北大教授；你发明了数典骂祖。

    我不想看你的所谓新作，也不屑于去看。因为那样只会正中你的圈套。为了一点蝇头小利，你居然不惜糟蹋一个伟大的民族所公认的圣贤，伤害亿万炎黄子孙的感情；值得吗，你？

    “文章千古事，得失寸心知。”欧阳修晚年整理书稿时，曾说过一句很有名的话：不怕先生责，只怕后生笑。你的这种轻薄文章，难道就不怕后人耻笑吗？

    北大发展到今天，不知究竟怎么了？前两年有教授涉嫌抄袭，不久前又爆出了“牙防组”事件，如今竟出了你这么个活宝。这是北大的悲哀，也是民族的悲哀，更是历史的悲哀。

    孔子是理性的化身，智慧的化身，是中华民族的骄傲。他的思想言论，影响、启发了并仍将继续影响、启发一代又一代中国人。“天不生仲尼，万古长于夜。”后人对他的误解，多半来自历代御用文人对他的误读；还有一小半，那就是由于象你这样的所谓学者的诋毁和污蔑。

    苏东坡和佛印是一对好朋友，两人在一起时，经常互相调侃。而且佛印总是占上风。苏东坡口里不说，心里总是感到憋得慌。有一次，苏东坡和佛印在一起闲坐。东坡问佛印：“你说我像什么？”佛印答：“像一尊佛。”佛印问东坡：“那你说我像什么？”苏东坡故作神秘地盯着佛印看了一会，然后一边起身一边回答说：“你呀，像一堆牛粪。”说完，不等佛印反应过来，他便得意洋洋地跑回了家。到家后，他将此事告诉了苏小妹，并说这次总算赢了佛印。苏小妹说：“哥哥，你别得意忘形，这次佛印又赢了。”东坡问：“何以见得？”苏小妹答：“佛印说你像佛，说明他心里只有佛；你说他像牛粪，说明你心里只有牛粪。”你说“孔子是丧家犬”，是不是因为你的心里只有“犬”呢！

    狂犬吠日，日何伤乎？你忏悔吧！

loslovic

把孔子神圣化压根就是一种病态，倘若有人反对神圣化孔子，就是狂犬吠日，就是必须要你忏悔吧，这更是一种病态。既然你认为人家是狂犬吠日，日何伤乎？那么你还说什么，有什么要强迫他忏悔的？寻章摘句老雕虫，在像和是之间寻找微言大义，不觉得累么？

【 孔子是理性的化身，智慧的化身，是中华民族的骄傲。他的思想言论，影响、启发了并仍将继续影响、启发一代又一代中国人。“天不生仲尼，万古长于夜。”后人对他的误解，多半来自历代御用文人对他的误读；还有一小半，那就是由于象你这样的所谓学者的诋毁和污蔑。】

误读，误读，是啊，一切错误都是误读，孔子是永远正确的……我又一次被神圣的国学家们震撼了……

蜉蝣掘阅

还是相信李零先生的话：去圣方得真孔子。

参万岁

李零先生的书还是写的不错的，但是我也觉得李老师有吊读者胃口的嫌疑。包括李老师后来又出了四本书，题目都吓人。孔老师确实是至圣先师，用那个词来总结他还是不对的。这还说明了公众的心理也有问题了，一定要这样的题目才能提起你们的兴趣么？

蜉蝣掘阅

昨天还买了一本李零先生的《简帛古书与学术源流》，昨夜翻读，受益菲浅，大家就是大家。

我心匪石

李零的书还没看过
不过骂人确实不好
特别是还没有达到所骂的人的境界
没有资格骂人家

我心匪石

呵呵，我错了，我没资格说李零···

steveyd

...不过骂人确实不好...!